詹志光

「你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」(瑪廿八：19-20)

很有福得機會，繼續先睹為快，為新書《比對聖方濟沙雷氏和聖若望鮑思高兩聖人神修的七道良方之(二)牧民熱誠》，用以上聖經金句(瑪廿八：19-20)作引子寫讀後感。

你常遇到滿懷熱誠的人嗎？說來玄妙：如你本身已是一位熱心誠懇的人，你會很容易遇上另一位。宗徒大事錄第18章(24-28) 記述了一位具熱誠的猶太人傳教士的功績，「他名叫阿頗羅，是個有口才的人，長於聖經，他到了厄弗所。這人學過主的道理，講論耶穌的事，心神熱烈，教訓人也很詳實，却只知若翰的洗禮。」(24-25) 明顯地，阿頗羅受自己背境的局限，只師承若翰的門徒，初期未能完全把握真道，不過，他的熱誠却得到其他熱心門徒的迴響，進一步充實及引導他，後來「他經常有力地當眾駁倒猶太人，用聖經指明耶穌就是默西亞。」(28) 可見熱誠者會互相照耀及成就對方。同樣，沙雷氏主教與鮑思高神父兩聖人雖身處不同世紀，但同為榮主救靈，克盡牧職的牧民熱誠，可說是互相印證及成全。鼓勵大家在這新書裡吸取神益。

作為一個平信徒，我們走進堂區的牧民議會，所為何事？自覺得蒙召喚，準備為天主及祂的國度事奉嗎？具議事及執行能力的神恩，準備在信仰團體裡發揮一番？抑或心想在團體裡得到信友們的認同？教理(783)訓導說：「耶穌基督是父傅以聖神的那一位，並被立為『司祭﹑先知和君王』。整個天主子民參與基督這三重職務，並承受由此產生的使命和服務的責任。」因此，一般信友按自己的信仰成熟程度應積極參與「教友職務」；而願意進修及提升自己在神學及聖經的造詣的，更可參與「教友牧職」去配合教區或堂區的牧民工作。

香港教區早年的教區會議裡已指出：信友在教會內的職務，多從工作出發，即貢獻自己的時間，為教會服務，但似乎給人一種印象，加入善會是為了工作，久而久之，堂區的工作令教友投入數年後，覺得疲倦，提不起動力和活力，去深化自己的信仰。因此，教區﹑堂區及善會，恆常地加強信友在信仰﹑屬神領袖能力及教友職務上的培育，而信友自身也要為自己的培育負起第一身責任，當中亦可從牧者身上感受他們的牧民熱誠，作為內修及祈禱生活的推動，被熾熱去參與基督的三重職務，即基督普遍的「司祭、君王、先知」的職務，承受傳揚福音的光榮使命。

感恩自己作為慈幼人，，可常在慈幼家庭裡的牧者，及主保聖人聖方濟沙雷氏和會祖聖若望鮑思高身上，分享到這豐富的慈幼神恩，充滿牧民熱誠的虔敬。聖人的熱誠叫我們得見：他們總是不怕辛勞，這「天主愛我；我愛天主」的關係叫他們總不言棄；聖人在背後總有一股推動力似的，叫他們多付出時間和功夫實踐牧民愛德。沙雷氏主教曾說：「你有能力去愛，你還可以多愛一點。」這驅使聖人不怕困難，常保持樂觀和希望，儘管遇上不利的環境，總找到出路。一次沙雷氏暫代健康欠佳的教區主教的職務，要去教廷述職，及處理其他事務，叫他長時間離開了自己的教區，正躊躇對自己的牧民工作一籌莫展之際，他竟著友人把他以往的書信手稿送來，讓他呆在巴黎期間整理，著手編撰日後的神修名著《入德之門》一書的初稿。牧民熱誠也叫聖人在遇上工作障礙時，只要目標清晰，懷著信德，可以跨越自己，跳出框架，甚至在危機中不怕冒點風險。試看鮑思高神父為安慰監獄中的青年，為他們安排戶外一天遊，竟以自己的自由作人事擔保，如有一位囚犯走失，由他代替入獄。在新書中描述兩聖人牧民熱誠的事例不勝枚舉，不能在此盡錄，留待大家自行細讀。

不過，在慈幼神子—我們的會士身上，亦不難見到聖人牧民熱誠的延續，以「與我靈，取其餘」為格言，常懷忍耐，把自我放下，期待一個個眼前的靈魂獲救。今年4月24日是神師黃建國神父離世5周年，還記得他曾打趣說：教友常給他買東西，大多都是他不需要的；力邀他外出進餐，也推卻不了，每次進食太多如同克己補贖，不過知道我們是盡力還愛了。我知道神父要的是我們信仰上的成長和使徒工作的參與。他離世前，不少關心他的教友到醫院探望，有哭著臉的，有視為人生大限來道別的，有的更在這離別時刻，稍稍埋怨神父曾怎樣不注重身體，釀成今天的病原。神父初時有點氣憤，但很快便平靜下來，大家離去時，他個別給我們每位探望者慈父的祝福。我知道神父要的是我們對永生的盼望；而神父自己亦已準備好交付自己現世的生命。這位牧者曾唱歌來吸引我們聽道；玩魔術來吸引學生靠近；教電腦來幫助修道人適應時代；在講退省道理時，總給大家精彩的投影片簡報；在遠方服務時，常投稿鮑思高家庭通訊來激勵我們活出信仰。他曾說：「天主第一﹑別人第二﹑我第三。」敬愛的黃建國神父，懷念你！

請看兩位聖人和慈幼神子的牧民熱誠，伸延了使徒工作的範疇，熾熱了同行者的虔敬及神修生活，在履行傳教使命時，令我們更接近主基督，因為祂曾許諾與我們天天在一起，直到永生的來臨。