詹志光

「磨難生忍耐，忍耐生老練，老練生望德，望德不叫人蒙羞，因為天主的愛，藉著所賜與我們的聖神，已傾注在我們心中。」(羅五:3-5)

感謝天主。讓我繼續為尚在成書的《比對兩位聖人神修的七道良方之(三)信靠天主上智的安排》，用以上的聖經金句(羅五:3-5)作引子，寫點讀後感。

猶記得年青時，曾欣賞過一輯名叫《天主信爺爺》的公教幻燈片，講述一位爺爺向孫兒娓娓道來，有關天父創造的美妙、人在生命中遇上耶穌的經過，以及受祂真愛及救贖的感動。雖然生活仍有不少困難或不確定性，爺爺始終鼓勵孫兒要看到美麗及希望的一面，天主就在左右。爺爺在現世的路雖已走了一大半，仍生活得自在，他帶點老智的風範，在結尾時，打趣地道出：他常喜樂自在，因為「天主信爺爺」，孫兒笑了。我如今察覺這位故事中的爺爺委實有著兩位聖人及麗達媽媽的影子。

聖方濟沙雷氏主教在他芸芸的書信裡，勸勉信眾及修道人，要全心信賴上主，儘管在生活或工作裡，遇到阻滯或困難，至仁慈的天主，總在大家旁邊一起工作，而非遙遠地在天上閒坐；如果你能細心覺察，甚至會發現：原來祂的工作才是佔主導地位的，自己只是配合，做好本份而已。就是這樣：人在自發積極生活或工作時，無可避免會面對個人的局限，但在主教的芳表及勸勉當中，又會懂得謙抑自下，尋求主旨，適時交托，以自己努力的些微成果，去襯托大能者的化工。在欣賞結局時，慶幸見到有自己微小的一份，不是為邀功，而是為體味上主在自己身上的計劃。即使在世俗眼光裡，是微不足道的功業，但交托到天主手中，知道祂總是為我們每人的好處著想，一切早已是祂上智安排的一部份。能夠將自己積極的人生，結合與天主互動關係的體驗及向主信靠的確立，便是一種神修吧！

在新書裡，主教讓我們清楚認識那位「被人所愛的天主」，也是「照顧並愛護自己孩子的父親」。因著天主的愛，主教的書信往往提醒大家多留意在旁一起生活的天主，信靠祂上智的安排。書中更援引一些天主聖言，印證這信靠的生命取向，也原是天主的旨意。我鼓勵大家在新書裡尋找主旨，看看人生中有甚麼需要天主上智的帶領，繼續磨練自己，學習忍耐和服從。

早年，在親戚家中有一頭大狗，牠喜歡躺下，讓牠的主人或主人相熟的友人，包括我，輕撫牠的肚皮。牠總是陶醉於這歡樂時刻似的。然而，有人對我說：肚腹是狗隻最脆弱的部位。我們相信是牠天性忠心，才願意把牠最脆弱、最感性的部位給我們觸摸，以建立一份信任的感情。久而久之，我們從牠躺臥的模樣，得知牠已習慣享受及陶醉於這友善的時刻及互信的關係。請想想連一頭狗也懂得珍惜真摯的信任關係，我們又該如何修練自己對天主上智安排的信靠呢？應該是信賴祂，把自己最脆弱的部份給祂撫慰吧！

新書亦提及一項人生挑戰，就是如何面對自己親人(或該頭幾年前已老死的狗)的離世，而繼續抱持望德，信靠天主上智對亡者及未亡者的安排。願復活及升天的主耶穌，帶領大家看過書中的這些段落後，大家會得到神益，受聖神感動，對上智的天主叩拜，然後皆大歡喜，在聖殿裡繼續稱謝天主。(路廿四:52-53)

聖若望鮑思高神父年幼時受母親麗達媽媽的宗教薰陶，常從田野的星空，感知創造主的偉大。母親常把「天主見你」掛在口邊，把天主放在一切之上，又置於咫尺之遙，這使神父自幼一直未離開過天主，且景仰上主的大能。母親又要求神父常唸三鐘經——那篇讓農民停下田間農作，按時齊唸的經文，以學習聖母的德表。即使工作中也要奉行主旨，隨時隨地照上主的話，在自己身上完成，這樣的薰陶讓神父早已奠定信靠天主的基礎，也讓神父即使兒時面對家庭種種的不幸，也不致跌倒失落。單單是這兒時的神修，已很精彩。相信也是天主上智的安排吧！

新書亦叫我們特別留意：那些天主上智安排給鮑思高神父的人物，包括麗達媽媽，還有賈勞束神父﹑賈法束神父及柏老祿侯爵夫人等，以及他們與鮑思高神父交往的事蹟（因篇幅有限，不能在此贅述）。綜觀來說，探索天主在自己身上的計劃就是神修。神父通過神夢﹑祈禱﹑默觀及請教神師，很快就辨識到「成為神父」和「拯救及保護青少年的靈魂」能使其成為天主的工具。另一方面，神父默觀及信靠天主上智的安排，即使遇上困難，亦不輕言放棄，仍抱持對天主莫大的信心，這在克制自我及信靠天主的事例裡，可見一斑，又是神修之一。新書指出，神父通過「試煉時刻」後，在慶禮院無處容身，窮途末路之際，神父全心交托給上主，於是，因著上主的慈愛，聖人的盼望不致蒙羞，鮑思高神父便真正成為「青年慈父」。

引用沙雷氏主教向往見會修女們作出的《屬神喜樂訓話》中，論「信靠」和「交付」的一段作結：信靠是靈魂的生命；空虛自己為能自我交付。鮑思高神父在晚年回顧一生，因信靠天主，並得聖母的助佑，而把自己全然交付給青少年。聖人預見慈幼神恩從此長足發展，頓然感觸落淚。由此可見，只有遵從天主的旨意，人始能自我實現，到時就如爺爺所發現的「聖人信天主；天主信聖人」。