耿其光主教(四)  ~ 林時晴原著•可仁改編 ~

鮑思高家庭通訊 • 第 45 期，1981 年

烽火狼煙

在中國四千五百餘年歷史中，刀槍歸庫，民享安樂的日子並不多，才差不多二百年。慈幼會到達中華之時，更值多難之秋，先有辛亥革命，再有北閥之戰，至一九三六年七月七日，蘆溝橋再啟釁端，中國又陷入對日八年抗戰，生靈再受無情戰火蹂躪。

是時日本與德、意締結軸心國，對抗中、英、蘇、美、法等同盟國家，德竟恣意歐州，日本殘暴東亞。中國干戈方息，傷殘未起，全賴民族意識，負隅反抗。

廣州市原為廣東省城，失陷後省政府北徙韶州，日軍窮追猛打，首先向韶州空襲，在無情炮火中，母佑學校不幸全座炸毀。

韶州位於粵北，一切發展條件是無法與廣州相比的，省府遷來後，因辦公室不敷應用，乃徵用慈幼會學校，至使教育工作完全停頓。另一項更大的麻煩，慈幼會的會士中，大部份為意大利人，其中也有德國人，由於國藉問題，使大部份的會士被集中看管，只有少數獲得自由，致使韶州教務被迫停頓下來。當時政府雖然有意豁免對傳教士禁制自由，惟是戰亂之際，法令不行，雖在有力人士斡旋下，未有結果，這就使耿主教憂苦萬分。 (請參見「戰雲鎮曲江」何貽光作，本刊第 28 期)

反非盟國藉人士的風波逐漸變厲，耿主教終被視為不受歡迎人物，勒令自動離境，耿主教自忖：他是傳教士，純粹以基督的愛心去找尋迷羊，因此，對於這些不合理的命令置之不顧，終至被下令放逐。

就在一個夜深人靜的時份，耿主教在兩個官差押解下，被關進火車卡中，夤夜北上。車抵樂昌，一個鐵路工人似乎懷有目的，靜悄悄地從外面把車門打開，主教把握這千載一時的機會，奮地一跳，躍下火車來，官差不敢怠慢，馬上跟隨躍下追趕，肥胖的主教當然是逃不脫了，幸而在掙扎中，火車開行了，兩個官差，眼見無法達成任務，只得不甘心地遺下主教，不顧而去。

在星光閃爍中，耿主教摸黑而行，當晚僥倖尋到樂昌附近的傳教站，渡宿一宵，清晨，雇了小舟，偷偷地潛回韶州，隱匿河西修院中。

一九四五年一月，韶州淪陷，日軍囂橫無禮，無視法紀，聖堂成為難民、婦孺庇護站，會士們疲於救濟工作，人民由於不得自由，因此教務工作完全停頓。(參見「樂昌貳零貳」，本刊第30期)

同年八月中，日本宣佈無條件投降，中日戰事結束，和平重現。在耿主教率領下，會士投身於重建工作之中 (參見「日月重光」，堅善美著，本刊第32•33期)。主教府雖然收回了，但經日人佔用後，已是面目全非，斷瓦殘垣，稍給收拾，聊足棲身。

只是在戰亂中，三位會士殉道，二位母佑會修女的病逝及時局的煎熬，耿主教筋疲力盡了。然而和平之光卻重新把他振奮起來，重整基督的軍旅，為宣揚天國的福音而奮鬥。

與世長辭

一九四六年九月二十日，畢少懷會長神父從澳門重臨韶州主持為期八天的退省神功，這是戰後的首次，闊別了多年的會士，如今又重聚一堂，人海滄桑，在歡樂之中，自有幾分感慨。

退省期間，主教殊感身體不適，回到小修院休息。至退省後期，他重來主持傳教士會議，由於這是戰後首次，很多教務工作亟需重整，更兼有畢會長參加，使這次會議具有決定性的重要。是時，耿主教已羸弱不堪，半倚而坐著，連自己手寫的計劃書也需另由一位會士宣讀，這就證明主教的病情是如何沉重。會後，在會友的攙扶下參加拍攝團體照片，而這幅照片竟是主教最後的遺容。

這天是九月三十日，因會士們的敦勸，主教同意賃船到河西一所基督教醫院接受治療，該醫院距修院不遠，頗便於照顧，主教在林時晴神父扶持下，跨進醫院的門檻，這時，主教頗有感觸地說：「我不會再出來了！」不料竟一語成懺。

一位英國的名醫，為著挽救主教的生命，費盡了千方百計，惟是主教患的是一種血毒，在當時的醫療條件是很難尋出病源，因而束手無策。

眼見主教的病情日趨惡化，乃於十月六日傅油，七日領臨終聖事，八日畢會長接獲電報，及時趕到榻畔，與主教作最後的辭別。晚上，他環視了身傍的諸位會士，母佑會及顯主會的修女們，以慈父的情懷賜下最後的訓示，暝目的凱歸天鄉。享年六十三歲。

編者後記

耿主教在華凡三十四年，其中任十六年主教，皆在風雨飄搖之際，國家多事之秋，歷盡風霜，飽經憂患，是時慈幼會中華區所轄韶州教區，在他的領導下，對教會、對社會都作出偉大的貢獻，尤其八年抗戰其間的救濟工作和戰後的重建工作，更可說耿主教為此而獻出了生命，惟是此期間的事沒有直接的紀錄，所引各篇文章，何著「戰雲鎖曲江」重於曲江未陷以前，風雲急激之際，淪陷中事並無記述。堅著「樂昌貳零貳」重於樂昌淪陷後悲慘情狀，流離苦楚，惟是時相鄰且無可相知者，何況隔縣之事！！「日月重光」則對全教區重建工作頗有記述，仍失之單簡。