賀道行神父(二)  ~ 原著：林時晴•改寫：可仁 ~

鮑思高家庭通訊 • 第 27 期，1978 年

嶺南春暖

嶺北還在融雪的時候，淡雅幽芳的梅花，已瀰遍了嶺南。好個春暖：火燦爛的木棉花，亂堆在灰瘦的枝梗上，直似強簪花串的村姑，雖不似才沾幾點嫩綠的柳絲輕拂，間中穿梭著幾隻燕子來得有態，卻及時把春暖的消息宣佈了。

在春暖的時節，我們的會士也開始了他們的工作，首先，在這並不寬敞的小房舍 ─ 第一所會院開設聖母無原罪孤兒院，最初收容了二十位無依的兒童，繼而三十七位、五十五…… 終至滿額了。

繼而開始的教育事業是無原罪工藝學校，我們的會士，按照會祖的精神和教育方法，對這些孤兒實施教育，可是，連聽也聽不來的語言卻成為很大的阻礙，使他們無法站在教壇上講解課程，幸而得到一位會外的修士肩承了這一項工作，作為學生的教師，同時也兼任會士們的翻譯，更得耶穌會的神父慨然協助，負責教導學生學習要理和聽告解。

我們的三位修士並沒有空閒下來，他們窮遏心智地部署各科的實習工場，起先是革履、縫紉，繼而是印刷、釘裝，除了以上的工藝和要理課程以外，我們的學校還有中文、葡文、工業繪圖、樂器和樂理等應有的科目。

從此，慈幼會初辦的一所學校更具規模了。

樂韻悠揚

會院開辦的初期，我們存在的困難很多，即如言語便是其中的一項，會士們除了需要勤勞校務以外，還得學習兩種語言，葡文大概還沒甚麼，中文最難，單是粵語的平上去入九聲，就把會士們弄得頭如巴斗，因此想在短期間利用語言與國人溝通是極不可能的事，其中的賀道行神父更沒言語天才，也沒有學習方言的興趣，但卻非學不可，否則便如張口啞巴了。

我們的學校很需要國人的了解與支持，我們很需把學校的一切向國人介紹，藉以得到信賴和支援，我們在言語上沒法子辦得到，但卻有一隊樂隊，經過斐雅尼神父悉心訓練之後，已成為頗出色的樂隊，音樂就是語言，是大家都聽得懂的國際語言，就是這樂隊使學校擠身各校之列，不單在鮑利諾主教心目中，而且在國人的心裡都有了一定的聲譽；再加上縫紉、革履工場的精美產品，使學校成為人所皆知，紳商名流都作了學校的顧客。

學校很快便有較大的房舍需要，現時並不完全滿足發展的條件，即如缺乏一個像樣運動場，甚而說一塊空地也不可能，雷鳴道神父雖多方設法，多方奔走，總無結果，就是這一點使雷神父廢盡思量而感覺失望，爭些要把這初奠的基業放棄。賀道行神父卻充滿信心， ─ 或許只是一片執拗的精神，不甘放棄，神情定逸地不斷的安慰著雷神父，在這最初的幾年中，賀神父一直倚賴著聖母進教之佑，和會祖聖鮑思高精神上的支持，全心全意地爭取邁向鮑聖預見的中華會省。

曙光初透

由於會士們孜孜不倦的精神，由於會士埋頭苦幹，無原罪工藝學校已稍露鋒芒，除得到社會人士的欣賞以外，鮑利諾主教更視為教區中不可或缺的一部份。因此，在主教的奔走下，終於得到嘉諾撒修女們的慷慨，把她們一所稱為「十六柱」的房舍，連同一塊廣大的土地轉讓出來，作為我們的新校址。

一九一零年，清宣統二年，庚戍，辛亥革命前一年。

新校址經過一番縝密的佈置後，終在九月一日正式榮遷，不論會士和學生，都無比的興奮：現在有的是寬闊而堅固的校舍，廣闊的運動場，課餘的時候，師生都可以混在一起嬉耍，即如華道角母校一般……。

「十六柱」原址即今日澳門的慈幼學校，原來的柱子雖因改建而拆缷，但仍建造十六條方柱留作紀念，而澳門的老人對於慈幼學校還照舊稱為「十六柱」，且對「十六柱」的舊事淳淳樂道，懷念無已。

波濤陡起

新校才遷入不久，變故驟生，同年，葡國發生革命事件，推翻君主政權而建立了共和政體，新政立頒，其中一項是針對修道院的。

十月十日，新政府下令把我們的會士驅逐離開澳門。

彷如旱天的焦雷，彷如寒天裡掉進了冰窖，一身是砭骨的寒，呆呆的瞪大了睛眼，伸出來的舌頭半嚮縮不進口腔，雷神父如此，賀神父也一般，新校方才有一個好的開始，開始才個把月，一片大好的基業，將成過去……。

澳門主教多方奔走，企圖使葡國政府收回成命，終難如願……。

十一月三十日，收拾過幾件簡單的行李，懷著無可奈何的心情，與學生洒淚而別，一些孤兒由主教收留到修院裡去，學生們只得惆悵歸家，而會士們匆匆奔赴香港，並得師主教的仗義收容。

柳暗花明

慈幼會會士離開了澳門，鮑利諾主教認為是一項極大的損失。在過去四年中，慈幼會一直在澳門教區中擔任著吃重的任務：收留無依的孤兒，照顧失學的青少年，興辦工藝教育，由此而使教會在社會中站在極重要的位置，目前，教區的教士因耶穌會和慈幼會的會士撤離而感到人數不足，…… 主教經過多時的深思熟慮之後，終於決定了。……

正在香港居閒的會士除了日常一些輕微的工作以外，就在懷念辛苦經營的澳門母校和學生，他們有些氣餒，關於慈幼會在遠東的問題，是他們所最關心的，撒回意大利嗎？相信大家都一致反對。當時新任的慈幼會總會長歐培拉神父也有公函叫他們設法停留。不過，要停留談何容易？況且在那裡停留呢？再回澳門去似乎又不可能，在香港落戶，創辦新業嗎？卻又困難重重；從廣州和馬尼刺都有信來，請他們到那裡去創業，這樣須要等待很長的時間來商量決定…… (按：此段大部節自林時晴神父原著，鄧清慈神父譯之「雷鳴道主教小傳」。)

一九一一年，清宣統三年，辛亥…… (按：原文作一九一二年，實誤，謹此修訂。)

這是一個振奮人心的時刻，在極熱切渴望中，我們的會士接到了鮑利諾主教來諭，雖然不是被邀返澳，卻也不遠，是到一路相通的香山縣傳教，兩者間相隔僅一箭地，只要局勢稍轉，他們就可以在第一時間回去重建家園。

九月一日，我們的會士匆匆就道，以極開朗的心情，接受一項新的任務、新的挑戰，開創香山的傳教事業。

語驚四座

雷神父和賀神父二人，僱用小船，懷著既喜且懼的心情，進入香山縣的小鎮 ─ 香洲。他們此行有些冒險，人生路不熟，只好隨遇而安，可是天主的安排，永無疪漏，鮑利諾主教派遣來迎接的，竟然是兩位無原罪工藝學校的舊同學，這使雷、賀二位神父緊張的心情消失了大半，在想像中，前途大概不會太難，但事實卻非如此……，是晚，他們被安置主教早已準備好的小房子，用過晚膳，始渡蚊蝨交侵的一夜。

翌日，這兩位洋人吸引來很多好奇的人，圍壟的人群，爭著要看廬山真貌。

兩位舊同學興奮地為鄉民介紹兩位神父。但鄉民始終無法弄清楚神父究竟是甚麼？據他們的自我了解，賀神父是一位美國醫生，雷神父是一位電機工程師。鄉民的直覺是無可理喻的，雖然兩位舊學生一再提及革履工房，而他們想到的卻是一座發電廠。

神父希望改變話題，和他們談論宗教事宜，但總沒法使他們把生活連在一起，猶如聽西洋故事，與他們毫無關連，當作耳邊風，左入右出。

終而有一位鄉紳觸到正題：他問賀神父關於一雙皮鞋的價格，這到底可以入題了，賀神父心裡這樣想著，他小心翼翼地翻查心裡的語彙辭典，找出一句絕頂恰當的廣東話，清清嗓子，惟恐吐辭含糊不清，把面部的每條神經都鬆弛下來，自覺這微笑很動人了，才說：「有好多貴……。」語未畢，竟因一字之錯，全盤計劃都化烏有，從字面上猜，賀神父的意思大約可令人明白，可惜的是把粵音高去聲的「貴」讀作高上聲的「鬼」，變成「有好多鬼」，終演成一齣「緊急大疏散」，可憐兩位熱心的教士，如丈八金剛，摸不著頭腦，還不知那裡出錯，乾瞪眼兒看著飛散的塵土。