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那是一座鉅大及華麗的巴羅克建築物，始建於1644年，1673年才完工，1681年被祝聖的機構。內部由Ticino的Antonio Bettino建築師設計（他於17世紀下半葉在都靈工作），而面臨Vittorio Emanuele大街的牆身，是由Mario Ludovico Quarini (1736-1800)日後所設計及建造。
右面第一個祭台上，掛著由Claudio Francesco Beaumont (1694-1766)繪畫的一幅「聖方濟各沙雷氏在童貞與嬰孩面前祈禱」的畫像；因為這裡與一個以這位主教相關的善會，他們於18及19世紀次間，就在這座教堂內聚會祈禱。這幅畫像今天擺放在主教座堂的祭衣所裡。第二個祭台是敬獻給聖斐理伯內利（Philip Neri），由米蘭籍的Stefano Maria Legnani 又稱為Legnanino (1660-1715)所繪畫的油畫所裝飾。主祭台有一幅華麗的無原罪聖母的畫像，由Daniel Seyter (1649-1705)繪製，亦是這座教堂所命名的。
當包萊神父將鮑思高神父介紹給柏老祿侯爵夫人時，她立刻計算這位年輕司鐸將會獲得怎麼樣的條件和薪酬。在接納作為這小醫院的神師工作時，不單容許那些青少年都來探訪他，並教給他們要理，同時也讓這個慶禮院在仍未竣工的小醫院裡聚集。
在1844年10月20日前數天，鮑思高神父將他的住所遷往濟良所去。他的房間就在濟良所門廊上的第一個房間，旁邊有包萊神父和Sebastiano Pacchiotti (1806-1884)，他是柏老祿夫人事業的另一位神師，他日後也協助教導青年中心的青少年。「神學博士包萊說：『那間為你用的房間，可以暫時把它利用，以聚集那些到聖五傷方濟堂去的兒童。到了我們可以搬到在小醫院旁，那所專為神父們預備的房屋裡去的時候，我們再想法找一個更好的場所。』」（《母院史》128）
於是，就在10月20日主日那天，將青年中心遷往濟良所去。鮑思高神父在《母院史》裡曾這樣記載道：
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 「中午後不久，就有一群不同年齡和身份的孩子們，跑到了華道角，去找新的慶禮院。『慶禮院在哪裡？鮑思高神父在哪裡？』他們到處這樣問。
誰也不知道該說什麼；因為在那裡附近，誰也沒有聽說過鮑思高神父或慶禮院。詢問的以為自己被人嘲笑，便拉高了嗓音，提出無理的要求。對方則以為自己受到了侮辱，報以恐嚇和毒打。正當情勢開始緊張起來的時候，我和神學博士包萊，聽到了吵鬧的人聲，便從屋子裡出去。我們一出現，一切的嘈聲，一切的爭吵，都立即停止。孩子們成群的向我們奔來，急急地問，慶禮院在什麼地方。
我就對他們說，真的慶禮院還沒有落成，叫他們暫且到我的房間裡來。由於我的房間面積寬廣，大可以供我們應用。的確，那個主日，一切都進行得相當好。但是到了下一個主日，除了以前的那些孩子們之外，又加上了鄰近各地的兒童。實在不知道往哪裡安置他們。房間、走廊、樓梯，到處都擠滿了孩子。
到了諸聖節日那一天，我與神學博士包萊聽告解。大家都想辦告解。怎麼辦？我們只是兩個聽告司鐸，兒童卻有兩百人以上。一個點火，一個卻想法把它熄滅。這個拿木柴，那個提水。水桶、彈簧、小鏟、水壺、面盆、椅子、皮鞋、書籍，以及所有其他的東西，都被弄得雜亂無章，其實他們是想把東西整理好的。
親愛的包萊神父便說：『不可能再這樣下去了！必須設法尋找一個更適合的地方。』
然而在那個狹隘的地方，即在濟良所大門內，門廊上面那個房間，過了六個慶節。」（《母院史》131-132）
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事實上，他們在整個十一月都待在這樣的環境裡：早上，孩子們在聖五傷方濟堂參與彌撒，下午就在鮑思高神父的房間內聚集，學習要理，辦告解和其它可以舉行的活動。
假若要延續這樣的活動，是需要更大的空間的。鮑思高神父曾向法蘭騷尼總主教討論這問題，總主教詢問，這些孩子不能到自己的本堂裡去嗎？鮑思高神父和包萊神父回答說：「他們大多數是從外地來的，在都靈只過一年之中的一部份時間。他們連自己隸屬於哪一個堂區也不知道。他們中間有委多人衣服襤褸，講的是不容易懂的方言；因此，他們聽不懂別人，別人也聽不懂他們。再者，有些孩子年齡已相當大，不敢去跟年幼的小孩同班上課。」總主教便決定，「必須有一個專為他們適用的地方。」他批准、鼓勵及祝福了鮑思高神父和包萊神父的建議。這樣的承諾是要維持下去的。
柏老祿侯爵夫人明瞭這事情的緊迫，在濟良所旁仍在興建中的小醫院裡，將其中兩間大房間暫時改為小堂。（參：《母院史》132-133）
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