十九世紀四十年代的都靈市，因著大量從農村遷往城市的人口和青年人，不單引起許多社會問題，同時也引發起宗教及牧民上的問題。Cocchi神父和鮑思高神父的經驗，反映出相當有成效，得到人們更多的關心和支持他們為青年們的社會及神靈的利益而工作。除了要克服本堂神父們的成見和懼怕外，更需要在人口密集的周邊地區，建立另外的青年中心。

鮑思高神父在畢納地的細少房子裡，接待了來自城市四周上百名青少年，為了使華道角能夠得到更大的牧民成效，需要想出一個解決的方案。

聖磊思青年中心 (L’Oratorio di san Luigi –維多利奧．埃萬雷二世大道、n. 13)

1847年8月的一個主日，在華道角聚集了為數極多的青少年，鮑思高神父向包萊神父建議，可能要開辦第二個青年中心。有一大部份的青少年是來自Castello廣場區、聖嘉祿廣場區、新區（Borgo Nuovo）和聖Salvario區的；他們都要步行一段可觀的路程才能到華道角來：可能更適合在他們那個區域裡，來實現這個計劃。

總主教詢問了有關的情況後，贊成這個建議，並建議理想的地點就在城南那裡；同時當地 – 聖瑪利亞天使之后本堂的主任司鐸對這計劃也十分興奮。

一天，鮑思高神父和包萊神父到新城門區那裡散步，四處巡視該區，在那面向波河，稱為「帝皇道」(Viale del Re)，即今天維多利奧．埃萬雷二世大道（corso Vittorio Emanuele II）的地方，該處遠離城市，十分空曠，許多青少年都在這裡聚集玩耍。在那裡有一破難的小屋和棚架，和一個操場，是瓦利恩第（Vaglienti）太太的物業，並願意以每年450里拉的價錢出租。這座破舊的房子和細少的操場，就是今天聖若望堂的所在地。

那青年中心於1847年12月8日啟用，命名為聖磊思青年中心。交由Giacinto Carpano (1821-1894)神學博士管理，他同樣採用華道角的規則。協助他的有他的表親Roberto (1815-1883)和（聖）Leonardo Murialdo (1828-1900)。Carpano神父管理青年中心數年後，交由Pietro Ponte (1821-1892)神父來負責，是柏老祿侯爵夫人的年輕神師；之後有：Paolo Francesco Rossi (1828-1856)，充滿熱誠、被受青年人愛戴和尊敬的神父，可惜患上腫瘤而英年去世，享年28歲。

聖磊思青年中心曾有一段時間沒有神父來管理，而管理方面由鮑思高神父交由Gaetano Belinger律師負責，整整一年(1856-1857)裡，每當他有空時，便奉獻來這裡服務。許多神職人員都願意到來幫忙，但卻沒有一人願意負起管理青年中心的責任，一是不能抽出更多的時間，另外是因為財務上的負擔。鮑思高神父經過多次的嘗試和長期的反思後，將這件事向年輕的神學博士Leonardo Murialdo建議，因為他從修院時代開始，便常到這個青年中心，和到「護守天使」和華道角青年中心那裡教導要理。事實上，鮑思高神父確實找對了人，因為Murialdo神父在鮑思高神父身旁工作，吸收了他的方法和精神；他於1857年接納管理聖磊思青年中心的責任，而華道角的聖人答應提供人手協助，就是他首批親愛的修士們：彌格．盧華（Michele Rua）、Celestino Durando, Giuseppe Lazzero, Francesco Cerutti, Francesco Dalmazzo, Giovanni Cagliero, Angelo Savio和其它著名的慈幼會士。到那裡幫忙的，也有一些具有資格的平信徒：如上述的Belingeri律師、Francesco Viancino伯爵、Scarampi di Pruney侯爵夫人、Pensa伯爵、Ernesto Murialdo律師 – Murialdo神父的兄弟、Mosca教授和Giovanni Battista Ferrante工程師。

新城門的青年中心和華道角的青年中心一樣貧窮：又破舊又狹窄的聖堂，同時建築物也不穩固；Murialdo擔負起購置所需東西的一切費用：以雲石造成的聖體櫃和祭台的台階，為慶節日和抽獎時用的獎品，也為較貧窮的青少年提供所需的衣物。一如鮑思高神父，他也開辦夜間的唱歌班，並採用Rossi大師的方法來教授。不久，這夜間唱歌班交由Elzeario Scala老師管理。他也開辦了管樂隊，但因著紀律問題最後被迫解散。也建了一座小屋，中間由木板隔離成為兩間房子，當要表演戲劇時，便將木板拆掉；那兩間房子作為那些較窮，而被其它學校拒收的學生上課用。

因著1848年的albertino法律授予他們全部的公民權利後，青年中心很快便要面對來自Valdesi基督教會強大的宣傳攻勢。他們的教會離開聖磊思青年中心不遠，後來建了他們的教堂、醫院和其它的社會服務。

Murialdo管理這個青年中心直到1865年，因著牧民及靈修上的極大需要，他被派往巴黎的聖Sulpizio修院一年。管理方面交由Scolari di Maggiate神學博士，一位熱誠的院長來負責了一段時間；及後交由慈幼會士來負責管理。

今日，在那以前的青年中心的地方，矗立了聖若望宗徒堂，是鮑思高神父於1878至1882年間興建的，由Edoardo Arborio Mella (1808-1884)設計師設計。

聖磊思青年中心到今天仍然運作，可以從via Ormea n.4入口處進入。

護守天使青年中心（L’Oratorio dell’Angelo Custode – Giulia街及Tarino街的交界處）

都靈市首座青年中心是於1840年由若望．Cocchi神父(1813-1895)創立的，專為那些在領報堂區街頭及廣場上流連的、被遺棄的青年而設，而神父就是該堂的副本任司鐸。該區座落於波河的左面，稱為Moschino的區域內，即今日Vittorio Veneto廣場那裡：「凝聚著許多住上人的破舊不堪、簡陋骯髒的、類似獸穴的小屋，窩藏著窮凶極惡的歹徒，罪惡及歹徒的溫床，日間危險，晚上更無法接近他們，甚至連警察也極少走進該區，或只有攜帶上適當的武器才敢進去。當區的大街，同時有著『跳蚤大道』。」（節錄自A. Viriglio, “Torino e i torinesi. Minuzie e memorie, A. Viglongo e C. Ed., Torino 19803, p.149）

Cocchi神父於1841年將青年中心遷往Vanchiglia中心，在一座稱為Bronzino大宅內的果園棚屋裡，就在那農地裡建了一座簡陋的教堂和小劇院，稱那中心為「護守天使青年中心」，那是因著一個善會而命名，那善會是由都靈市一群願意照顧被遺棄的青年的年輕司鐸所組成。

青年中心的宗旨，就是讓青少年在課餘時間首先得到要理教授，但不多久，到來的也有為數不少的青年工人和泥瓦小工。在遊戲和不同的活動當中，Cocchi神父也推介體操，特別為平民大眾的教育裡，在當時確是一件新奇的事物。

因著首次獨立戰爭所引發的愛國熱忱，Vanchiglia青年中心的一班青年自發組成一支自願隊伍，開赴戰場參戰；充滿著民族主義理想的Cocchi神父不想將這班青年棄置不顧，於是於1849年3月和他們一起踏上前往Novara的征途。但他們卻不被接納，於是便偷偷地返回：為Cocchi神父來說是一項挫折。

這件事件擾攘一時，法蘭騷尼總主教決定暫時將青年中心關閉。但因著賈法束神父、包萊神父和鮑思高神父的請求下，和青年中心孩童的利益著想，總主教同意在同年的10月重開，交由鮑思高神父來負責。與包萊神父重新租用這個地方，並首先委托給Carpano神學博士，及後由Giovanni Vola神學博士來管理，但他們面對著困難和到青年中心來的這類青年，漸漸失去信心繼續下去，很快便撒下不幹。於1851年10月，鮑思高神父將這責任，交托給Roberto Murialdo神學博士，得到他的表兄弟Leonardo的幫忙，一直到1856年為止，他成了整個事業的靈魂。

護守天使青年中心直到1871年仍留在該處，鮑思高神父當年接受了聖Giulia堂區，於是，便將青年中心遷往較合適的、新近成立(1866年)的堂區旁。

當若望．Cocchi神父於1849年離開護守天使青年中心後，他開展一項關心社會的牧民事業。其中有創立一個中心，專門收容較貧窮，無家可歸的青少年，當時曾將他們暫時安置在小劇院裡，之後在位於Vanchiglia區的Moncalvo大宅內安置他們，稱他們為學徒，因為他們都是學徒或年青的工人。為能繼續維持這個事業，他創立了「為照顧貧困、孤獨和遺棄青年善會」（l’Associazione di carita a pro dei giovani poveri, ofani ed abbandonati），成員包括神職及平信徒。該善會的章程於1850年3月11日在領報堂的一個大廳裡，由Cocchi神父和Giacinto Tasca, Roberto Murialdo和Antonio Bosio等神學博士們簽署成立。該事業到1863年為止曾多次搬遷，最後才在Palestro大道的一座大樓安定下來，直到今天仍然存在。

Cocchi並沒有留下管理他的事業，在1852年底，他在Cavoretto附近興建一座農舍，交由Tasca和Pietro Berizzi神學博士來管理，他們倆位逐漸鞏固這項事業，更興建工房，過了不久，成為一所職業學校。於1866年，將管理權「暫時」交由聖Leonardo Murialdo神父，他在那裡負責管理達34年之久，就在那裡開始孕育出一個日後稱為Giuseppini del Murialdo修會。