在他最後的卅八年的光陰裡，都是在忙忙碌碌但建樹良多中度過，而具有價值的事件多得很，我們只規限於他所生活的環境中，特別是關心青少年的教育和牧民工作方面。

為華道谷來說，許多有價值的地方很自然地是與以往有關的；特別鮑思高神父所提倡的，青少年與教育者之間的那份家庭情誼，職業和文化上的資格培養，基督徒生活的成長，以及靈性生活中的長進。鮑思高神父曾多次提醒青少年們，這些都是他們作為青少年特具意義的價值，也是作為人性及基督徒的基礎。

年輕人天生擁有一種對絕對價值觀的自然性，他們希望獲得有力的精神提議，並知道如何在幫助、鼓勵和遵循之下，去作出回應。

青年人的祈禱不能止於形式或個別時刻：它應該在整天裡觸動生命，激勵和支援選擇。

與基督聖事式的關係中，恩寵在幼小的心靈上創造奇蹟，帶領他們抵達默觀的高峰。

懺悔聖事是基督教旅程中必備的工具，猶如醫學，預防，強度，驗證，比較。

基督徒生活的實際典範，與青年的心態息息相關，是強而有力的價值的工具。

基督教真理，禮儀和聖事，對瑪利亞的敬禮，聖經......都需要被提出並取得了他們整體的體驗，採用年輕人和年輕人們所認知的形式：青年牧靈工作並不是次要的，或部分的牧靈工作，儘量採用青少年的語言及形式。

聖方濟沙雷氏小堂旁之大樓，藉著團體生活、活動及規律，教導了：

青少年具有足夠的潛力去明瞭、交友、與人交往及信賴；但同時仰賴成年人的榜樣及在靈修上父輩般的指導（非家長作風）；

積極及平和的青年團體，富於價值觀及責任感，是培育方面最具效果的方法之一；

最佳的青年使徒，就是青年自己；

猶如鮑思高神父那樣的教育，需要很多及具能力，充滿著愛心、慷慨大方和犧牲，因著宗教信仰來推動，對於人性及歷史（救恩史）擁有樂觀的看法；

今日的青年，就是明日的成年人；每項的選擇、活動、甚至一些調皮的活動，亦有助於塑造每個人，教育家應具有遠見、尊重、有洞察力、具有資格的；是一項具歷史性的任務；

青年牧靈工作是一項教育工作，假若並不是導向專業及職業的培訓，就會變得殘缺不全和沒有用途；

是一項不可或缺的計劃，由整個教育團體一起負擔及成就，共同協調和資助活動，選取時間與責任、職責和休閒、教理講授和培育、祈禱與文化…；

預防有助建設價值觀及積極的態度，特別在變壞之前；

思維與信念的形成，都是透過具批判性的思維訓練而達到的，並非來自盜取他人或空想而成的，但創造一個富於自由、具延伸及平衡的人；

教育者的責任同時是去發掘及引發才幹，提供表達及成長的機會；

文化及專業的資格，並不能不加批判地就採用：事實上，不要單看技術上的成就，更不著重於思維的訓練，及對世界及價值觀的遠景。