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聖人自1853至1861年間使用這個房間，目前仍保留了房間地上的一小部份地磚。這房間最觸目的地方，就是鮑思高神父及慈幼大家庭的座右銘 – 與我靈、取其餘。這句話包含了其靈修及牧民愛息中的活潑性：那份熱誠的愛德、完全交托自己於天主的手中；那份與主密切契合的內修；聖人的犧牲及行動，引發出他的敏銳和創意。所有的一切都源自於他的內修，為青少年的得救，和歷久不衰的來實現這些理想，自第一堂要理課開始，直到將他的教育牧民行動，轉播到世界每一角落。
這個座右銘的複製品擺放在道明．沙維豪的圖片之下方，那是由Mario Càffaro Rore，按照Alberto Caviglia的指導下，於1941年所繪畫而成的。紀述了老師與學生的一次不尋常的會面，就在1854年10月底，鮑思高神父在這個房間裡向道明說：
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 「道明進入慶禮院的第一天，即來見我，許下要在神師的指導之下，努力修德求學。在我的辦公室裡懸掛著一塊牌子，上面用拉丁文寫著聖方濟各沙雷氏常說的一句格言：『予我靈、取其餘』（拉丁文：Da mihi animas, caetera tolle）。他的視線落在這塊牌子上，並專心地默唸。我願他明瞭這句話的真義，特地向他解釋，並助他譯成這樣的一句：「主啊！請賜給我人靈，其他的東西你儘管取去吧！」道明想了片刻，然後說：「我明白了，它的意思是說，這裡所做的並非是賺取金錢的生意，而是為主賺取人靈。我明白了，希望我的靈魂也能參加這樣的工作。」（鮑思高著《道明．沙維豪傳》33-34頁） |
擺放在這些展櫃當中的，都是展示了一位牧者多方面的牧民行動，他藉著書信的往來，和編彙方面的創新工作，以他的教育及教理教授行動，不單能夠直接與都靈市的邊緣青年有所接觸，更能去影響更大的群體。這裡擺設了兩件十分簡單，但具有象徵意義的文件的複製品，這兩件文獻記載了在這個房間所發生的事。選擇這兩份文獻，是希望參觀者能夠反思產生慈幼大家庭的靈感來源及宗旨，將原來的神恩，她的慈幼使命，個人靈修的歷史和現實拉上關係。
第一份文獻是盧華神父的手稿，他記錄了鮑思高神父召集了一批由16到18歲的青年人，在這個房間集會，見證了慈幼會的創立：
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 「1854年1月26日晚 – 由盧華記錄當時聚會的情況 – 我們聚集在鮑思高神父的房間裡：他們包括：鮑思高神父、羅凱蒂（Rocchietti）、阿第略（Artiglia）、賈烈勞和盧華。鮑思高神父向我們建議，藉著上主的恩寵和聖方濟．沙雷氏的助佑，嘗試對別人實行愛德的工作。後來要我們作出一項承諾，如果可能的話，以後再向上主發願。從那時起，凡同意做這項工作，並願繼續履行的，便被稱為慈幼會士（Salesiani撒肋爵會會士）。」（MB V, 9；【姚】《聖鮑思高傳》貳、317-318） |
鮑思高神父和另外四位十分年輕的合作者，一起為近人實踐愛德的行為，作為他們履行慈幼靈修和使命的抱負，這也成了會祖的牧民愛德運動，和培養青少年的工作。就在數年前的同一個房間裡，仍在修讀哲學二年級的彌格．盧華修生於1855年3月25日在鮑思高神父手中矢發了私人聖願，是慈幼會士中的首位，之後效法他的有Alasonatti神父和Giovanni Battista Francesia修生。（參：MB V, 213及438）
第二份文獻是正式創立慈幼會的紀錄，那是發生在「1859年12月18日晚上，在場的有鮑思高神父、阿拉索納底（Alasonatti）神父、安杰羅．沙維豪（Angelo Savio）執事、彌格．盧華（Michele Rua）副執事、修生有：賈烈勞、范濟夏、普羅韋拉、祁瓦雷祿、拉翟祿、包迺底、安福西、瑪切理諾、謝魯諦、杜蘭道、貝提瓦、羅威篤、龐喬萬尼（Cagliero、Francesia, Provera, Ghivarello, Loggero, Bonetti, Anfossi, Marcellino, Cerruti, Durando, Pettiva, Rovetto, Bongiovanni）及賈巴雷（Luigi Chiapale）修士。『上述各人，都一心一意願意在慶禮院內保存這份實踐愛德的精神，為那些貧苦無告的青少年服務，特別為在今天的社會裡，受著無數的誘惑及傷害青年們。』於是，『我們願意組成一個社團或修會，為能聖化自己，愈顯主榮和拯救人靈，特別是那些需要教育及指導的人們。』」（參：姚惠民譯。《聖鮑思高傳》【叁】172）
雷蒙恩神父（Don Lemoyne）對於這次的聚會給我們留下這樣的描述：
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 「（1859年）青年中心隆重慶祝無原罪聖母瞻禮日，鮑思高神父當晚公開宣報：明天（星期五）晚上，當青年們回到寢室裡休息，在他的房間裡將有一次特殊的聚會。那些有關的神父、修士和青年，都接受了他的邀請，並預測那次的聚會將有重大的事情宣佈。
結果，就在1859年12月9日晚上，大家在鮑思高神父的房間裡集合。
會議開始前，大家照例唸幾遍經文，以求聖神的光照和聖母的助佑，鮑思高神父於是簡單地憶述在過去的聚會所討論的事情，他描述有關修會的事宜，講述他的美好，那些奉獻給天主的人將會得到何等永恆的榮耀，較易救到自己的靈魂，藉著服從聖願能夠獲取無法估量的恩典，和最後在天堂上給修道人等待著的，是那永不褪色的光榮和雙層的華冠。因此，懷著激動的心情，鮑思高神父宣佈現在已到實行創立修會的時候了。這是他長久以來所想望的，是所有事情中的重中之重……。
到最後，為那些參加會議的人，就是要決定是否繼續下去的時刻，正式成立一個修會，接受它的會規。不過，你們必須知道，只有那些經過深思熟慮，自願發神貧、貞潔，和聽命聖願的，才正式參加這個修會。對那些不想參加的，就再不用來參加這個會議了……現在我給你們一個星期的時間，來考慮這個問題。……
賈烈勞修士對是否參加這新的修會拿不定主意，他獨自在走廊裡徘徊了很久，心中充滿許多矛盾的思想。最後，他終於決定，對一個朋友說：『不管做不做修道人，總之，我要時常跟鮑思高神父在一起。』
接著，他寫了一張紙條給鮑思高神父，表示願意完全順從他的意願。鮑思高神父稍後遇見他時，微笑著對他說：『來，這正是你應走的路！』
修會的會議終於在1859年12月18日舉行，只有兩位沒有出席。
（MB VI, 333-335; 【姚】《聖鮑思高傳》叁、171-172）
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