親愛的會士兄弟和朋友：
「我的天主，我為你歌唱，為你作見證而歡呼，主啊。」多年前，我和朋友一起唱這首歌，默想歌詞的含義，經驗深切的渴望，喜樂地生活，體驗我是基督的見證。
初期的基督徒團體，他們以耶穌基督的生活方式，見証並服膺信仰。
那些確信耶穌基督激勵他們的生活和行為方式的人的見證，是最有說服力的宣教方法。
當我們見証福音，以輕鬆、純樸、友愛和富有同情心的生活方式時，即使在最大的困難中，也可為那些尋求生存意義的人提供選擇。 鮑思高神父邀請我們帶給人「喜訊」，即天主把降生成人的、可見、具體的愛，帶給弱小和窮人。 我相信這是慈幼會傳教士的承諾。
Fr. Hugo Orozco SDB
美洲地區議員
跨文化的對話 是一個本位化的過程
不單是道成肉身，而是空虛自己，提醒我們真正的本位化的意義：道成肉身，使我們能回到天主的光榮（斐2, 6-11）
對本位化的一種假設是將無文化的信仰移到一個不同宗教的文化裡，而且是互不認識的；這樣信仰的相遇相融是人為、不真實的。基督信仰是是誕生在某個文化裡。事實上，沒有任何一個文化的基督信仰，也沒有一個真正基督化的文化。同樣地，没有信仰是排除文化的，也没有文化是全無宗教信仰的。
由於文化和信仰是緊密交織在一起，將信仰排除本身的文化，然後將它移植到另一種文化，是歪曲它的核心。 另一方面，當一個人經歷時間旅程，他遇到新的境況會給他帶來新的見解。 因此，當每一種文化持開放的態度，它就會進步。
在文化互動的過程中，它們的豐富和非人性元素，會在價值和習俗顕出來。本地化是通過跨文化對話進行。 通過這種互相豐富和批判性交流的跨文化過程，可以激勵對福音持新鮮、開放的態度。因此，文化的價值觀和概念得到豐盛，擴大和深化了他們的視野，從而使社會的生活方式至少不阻礙，這理想的福音可以給予人類生活的意義。 正是在這個過程中，我們才能辨別出何謂與福音相反。
▀ Fr. Alfred Maravilla SDB
使命部門總部議員
反思及分享
我是否對其他文化去豐盛自己持開放態度？
我有勇氣分享我對基督信仰的生活體驗嗎？
委內瑞拉 – 逃亡和傳教的年輕人
慈幼會委內瑞拉會省有著與傳教士美麗而傳統的合作。慕道班導師是如何「傳遞」給年輕人與復活基督的關係，而不單是天主教的教義？
我們嘗試傳達信息並通過主耶穌臨在生活不同社會環境中的文化類別：友誼、家庭—一個大家庭組織—、熱情款待……這樣耶穌就成為朋友、兄弟、 探訪我們並住在我們家中。
關於慈幼會的傳教策勵，您有什麼良好的經驗？
與亞馬遜地區土著一起工作的慈幼會會士，向我們傳遞以他們的語言重新思考教理講授的經驗：標記、符號、文化類別，通過這些福音信息可以表達和理解得更好。
例如，教理講授本是圍繞慶祝節慶組織的，（信息、歌曲、表演、藝術表達……）成為禮儀的方式。 通過這種方式，整合教理講授與生活禮儀。
許多委內瑞拉人民逃亡到鄰國。作為慈幼會會士，是否也支持他們的決定，還是嘗試說服他們留下？
決定移民總是非常痛苦，尤其是在一個歷史上從未有過這種經歷的國家。青年人夢想的選擇和解決方案可能是短期的。他們不容易接受建議；他們希望即時的效果，來滿足家人的需要。 我們與慈幼會在其他國家運營的組織已有共識，協調人道主義救援或協助特別需要的人士尋找工作或學習機會。 另一方面，在我們的職業中心和青年中心，我們為他們提供不同的短期職業培訓，激勵他們對委內瑞拉的未來有美好的希望。
新部門的標誌
慈幼傳教部門將會在新一年2022年成立。這些是標誌的解釋：
耶穌及慈幼會特性 － 慈幼十字架
國際性－５種顏色，５個陸洲
人民－ 以人為本
神恩性－ 聖神火焰
愛－ 聖父愛的火焰
奧蹟－ 梅瑟的叢林
瑪利亞－ 「傳教唸珠」的小珠
