|
慈幼家庭新添六位真福 ~ 韓大輝 編譯 ~
鮑思高家庭通訊 • 第 151 期，1999 年
九九年六月十三日教宗若望保祿二世在波蘭首都華沙，為一百零八位殉道者，主持列真福品的儀式。他們都是在第二次世界大戰中，遭受德軍殘殺。當年德國納粹侵略波蘭，以恐怖手段，進行種族滅絕和屠殺異己，重演加音殘殺兄弟亞伯爾的悲劇，使黑暗籠罩著這片大地。
這些殉道者大部份是神父、修士、修女。他們雖被捕入獄，但仍敢於面對血腥暴力，忍受各種虐待和凌辱，拼死保護猶太人和服務其他兄弟姊妹，結果慘受酷刑而死。
在一百零八位真福中，有六位是慈幼家庭的成員，若加上以前六位，即盧華神父、雷鳴道主教、高惠黎神父、衛冠納、李納德神父、莫蘭盧母親，現在我們共有十二位真福。
我們不但感到自豪，也得到很大的啟發。這些青年多麼勇敢！不畏強權，當仁不讓。殉道者的見證是驅散黑暗的光明。誠如教宗當日的講道詞所說的：「為現代人，尤其年青的一代，這是復活的標記，但如果為一些人，這標誌著矛盾，那麼，這矛盾絕不會使我們離棄那被釘死而復活的基督。」
17350 號囚犯 奧斯維茨 (Auschwitz) 是惡名昭彰的納粹集中營，位於波蘭南部，被關進去的人，會徹底遭受毀滅，但不是一下子。若瑟•高華斯基 (Joseph Kowalski) 是位年青的慈幼會神父，他入獄後，就只剩下一個代號17350，他的姓名、身份連同尊嚴都要被奪去。
可是他的信、望、愛就不能被搶走。他有一句說話，足以表達他豪情壯志：「我永不會說『夠了』！」他用血將這句話寫在記事簿內，意即無論情況怎樣惡劣，他總不會低頭說：「夠了！我熬不下去了！」
後來他不肯遵照獄警的指示去踐踏唸珠，以至被判死刑。可是，他並沒即時被處決而得到解脫，反而每天遭受虐待及至十四個月後，才到達苦路的高峰。他為了堅持信仰，甚至要傾流熱血，但仍然堅決不說：「夠了！」
為回應天主這召喚，他努力裝備自己。一九四二年七月三日，為那些與他同囚的人，是終生難忘的日子。後來，他們中有些被邀作見證，宣誓說：「這個完全為愛而徹底奉獻的人，被虐待的殘忍程度，令人髮指。」
最後，他被迫向一班「生不如死」的同伴「講道」，這是行刑者羞辱他的方法，企圖傷害他神父的尊嚴。結果這個被折磨得不成人形的基督勇兵，卻表現出超凡的豪情。他以極莊嚴的態度，大談教會初期的殉道者，並指出兩種極端的、愚蠢的行為：一個是愛，另一個則是完全相反愛。兩者的後果卻有天淵之別。
就在那天晚上，他被人從床上拖走。時候到了，他的生命就要寫上句號，他明白一切，很平靜地離去……一去不回。一名證人看見他那麼平靜，後來陳述道：「他對那召喚早已胸有成竹」，就好像他一直渴望那一刻的來臨。
七月四日，在集中營下的水渠內，人們發現那極骯髒的屍身，但大家都知道，這身體是多麼的璀璨！
五位青年英雄 愛德華•格茲米亞斯基 (Edward Kazmierski)、也路尼亞•華昌曹斯基 (Jarogniew Wojciechowski)、昌士羅•曹斯維亞克 (Czeslaw Jozwiak)、方濟•奇士 (Francis Kesy)、愛德華•奇利寧奇 (Edward Klinik) 深受慈幼會精神的薰陶，甚至為信仰而致命，成為首批慈幼會青年中心的殉道者。
他們的十字架苦路始於一九四零年九月的一個黑夜，在嚎啕大哭的家人及親友前被強行帶走。他們多次由一所監獄被轉換到另一所，但每搬遷一次，煎熬和折磨就加深一重。
可是，他們對生命開放，一方面籌劃要過好未來的日子，同時又準備永生隨時來臨。他們在接獲判決後，竟能持守他們一貫的喜樂：「離開塵世，與耶穌一起，是何等快樂啊！」這份豪情不惡於教會初期的殉道者聖依納爵的胸襟。另一位剛領了聖體的，這樣說：「我已得到基督，怎會不高興呢？」，這信念就像從聖保祿那裡翻版過來似的。
新的慈幼青年聖德 五位青年都是朗奇加路 (Via Wroniecka) 的保茲能 (Poznan) 慈幼青年中心的成員。在這兒，他們學習在信、望、愛中成長，勉力在基督的愛內成為有品德的青年，熱愛聖體，孝愛聖母，堅守崗位，樂於助人。為了愛而奉獻生命，也在所不惜。
一九四二年八月二十四日，那天是聖母進教之佑紀念日，這五位青年被斬首。由此，他們將青年中心所學的，轉化為一種嶄新的慈幼青年聖德，即由苦難孕育出來的聖德。
讓我們指出這聖德中其中三個慈幼會的特點。
另類的軍旅 六位殉道者在象徵勝利的棕櫚枝下聚在一起，散發擋不住的英雄本色，就像要強有力地宣認，信仰於人的薰陶，可導人達致視死如歸的殉道境界。
這令人想起教宗在談及千禧年時所說的：「我們在禧年充滿恩寵，向天父詠唱感恩詩歌。對，就是這軍旅，他們曾在羔羊的血中洗淨了自己的衣裳，使衣裳雪白 (默7:14) 正因這樣，在地球每個角落，教會須依賴殉道者的見證，並必恭必敬地懷念他們。願天主子民因不同年齡、國籍的殉道者的見證得到強化，並滿懷信心地跨越第三個千禧年的門檻。願信眾在欣賞殉道者之餘，亦在心內藉天主的恩寵，燃起跟隨他們芳蹤的願望。」
教宗亦提過不同的家庭，在大禧年中可有自己的週年「禧慶」。慈幼家庭正將在大禧年中慶祝聖道明沙維豪列為真福的五十週年紀念，他是第一位從鮑思高神父的青年中心培育出來的少年英雄，為此，對這六位在半世紀前致命的青年，如今在大禧年前夕，加入普世教會殉道真福的軍旅，我們實在感到鼓舞。
小結 一九九一年教會展開他們的列品程序。 一九九九年教宗第二次訪問波蘭時，公開宣佈他們為真福。他們的聖德固然令人驚訝不已，但更重要的是這種聖德來自年青人。 慈幼會青年靈修在新紀元中，開拓了新的領域，以殉道的鮮血灌溉信仰。 人願意用肉身生命去換取的，必然比肉身生命的價值更高。六位殉道英雄追求對天主的信仰，而我們追求甚麼呢？ 讓我們為心中的理想而祈禱： 「天父，您賜我們生命，為追求幸福，我們感謝您。但由於世俗的誘惑，我們變得短視，只知追求腐朽而毫無價值的物質，求您寬恕我們。因著六位殉道青年的代禱，求您賜我們智慧，俾能找到真正的理想，亦求您使我們效法他們的英豪氣概，為實現心中的理想而努力，並能貫徹始終。以上所求是靠我們的主基督。亞孟。」 鮮紅的血、潔白的衣。紅血是捨生，白衣是成義。「天主啊！願穿白衣的殉道軍旅讚美您！」
|
|
|