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『上主的神臨於我身上，因為衪給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由， 宣佈上主恩慈之年。』 (路 4，18-19)
讓我們以鮑思高神父的心教育青少年， 尤其是最貧窮和最不幸的，促進他們的權利， 使他們的生命得到完整的發展。
闡述 2008年箴言是過去兩年來的箴言緊密的延續。生命是天主賜予我們的大恩，祂是「熱愛生命者」。祂信任我們，把生命交給我們。生命如同植物的種籽。我們要與祂合作，讓種籽生長，長出豐碩的果實。這種籽必須「落在良好的土地裡」，才能發芽結果。這土地就是家庭──生命和愛的搖籃，也是人們學習做人的第一個地方。家庭以喜樂和感恩來歡迎生命的恩賜，提供適合生長和發展的自然環境。對種籽來說，光有良好的土壤還不足夠，它需要農夫的耐性和辛勤的勞力灌溉它，關心它，幫助它生長。農夫就是教育者，他幫助生命生長。 我們蒙召正是為了這個使命。我選擇了路加福音的文字來說明2008年的箴言，因為它描寫了我們蒙召成為擁有鮑思高神父風格的教育者。這並不是偶然的，因為在慈幼會的會憲裡，這段文字早從聖經中節錄下來，啟發「我們的牧民工作及教育服務」。 耶穌開始公眾的生活時，即從先知依撒意亞的經文中，選出了這段文字，在納匝肋會堂誦讀，顯示祂那默西亞的使命。又在伴同祂的市民前肯定說：「這段你們每天都聽到的經文，今天應驗了。」 耶穌說的「今天」，正在我們的教育使命中延續著。我們接受了聖神聖油的祝聖，透過聖洗，我們被派到青年中，向他們宣佈基督給予我們生命中的新鮮事物，並且透過教育來培育及發展這些新鮮事物。教育把青年和窮人從壓迫中解放出來。是這壓迫阻止了他們尋找真理；是這壓迫窒礙了他們以希望來開放自己；是這壓迫剝奪了他們有目標和喜樂地生活，以及剝奪了他們爭取自身的自由。 杜華里神父和比爾院長在再教育青年的工作上，合作了20年。他給予我們非常有意義的呼籲：「為了青年，你們有事業、學校和青年中心，但是你們只有一個寶藏──鮑思高神父的教育法。在這樣一個出賣、榨取、壓迫和剝削青年的世界裡，上主要把一種教育法交託給你們。在上主交託的教育法裡，這青年無論是偉大的或是脆弱的，他都會受到尊重，因為他是天主的兒子，他的尊貴高於一切。用最新的發現來保存它，更新它，豐富它，讓它顯得更年輕，更能夠適應二十世紀的人類，有助處理連鮑思高神父也無法知道的悲劇。為了上天的緣故，我們要保存它！如果有需要，可以變更一切，甚至失去所有會院，也要保存這個寶藏。在千百個心靈中，培養愛護和拯救青年之道，正是鮑思高神父的產業。」 要意識到在我們身上的聖召的偉大處，以及我們在這個教育法中所獲得的恩賜，也是偉大的。我們願意獻身，為的是要使先知的話在我們的日子裡轉化成真。
在實際的情況下，我們要把這箴言的焦點放在： --我想我們需要進一步研究和培育慈幼會的教育法和預防教育法，不要讓它失去豐富的內涵。 --在回應生命和家庭的巨大挑戰時，我們可以作出有效的貢獻；這樣我們可以與以上兩項事物 (家庭和生命) 保持連繫和延續下去。 --教育及推動人權，特別是青少年的權利，是一個重要的方法。透過對各種文化教育的獻身，可以造出正面的貢獻來。
箴言的基本方面 有三個基本方面需要我們考慮： 1) 要以鮑思高神父的心來施行教育，這就是說，我們要活出預防教育法來，因為它是使自己被愛的愛德 (憲 20)。我們要重新臨在於青年當中，包括在參與中、陪伴中、激勵中、見證中、推廣聖召中，以及在慈幼會式的指導中，都要跟青年有感性和有效的接觸。重新選擇貧窮青年和徘徊在危險邊緣的青年，都較一切重要。我們要找出明顯的，或隱藏著的，遭剝削的人。我們要信任每個青年身上的正面能力，就算是那些飽受摧殘的生命，也要獻出我們的生命來教育他們。 2) 透過重新選擇教育，注意青少年的綜合發展。新的教育因為信任青年身上的善，從而能夠預防罪惡。這種教育能夠培養人的恒心與耐性，重建個人的身份，培育堅強、積極、盡責的公民，成為一個對生活和信仰持開放態度的人。他們擁有生命的目標，有喜樂，有責任，綽有餘力地生活。一種有靈性經驗的教育，吸取了「天主的愛，是祂首先主動地愛祂的受造者，不斷地以祂的上智來照顧他，陪伴他，甚至犧牲自己的生命來拯救他。」(憲 20) 3) 推廣人權，尤其是青少年的權利。以推廣人權來作為慈幼會推廣生命和改變結構的方法。鮑思高神父的預防教育法有很大的社會伸展力，願意與很多社團合作，一起改造社會；願意為改變有關生命的準則及見解而努力。在推動向別人開放的文化中；在樸素的生活形式中；在無私的分享，以及為正義獻身，為維護個人的尊嚴中，發揮它的作用。人權教育，特別是青少年的權利，正是一個特選的方法，使我們在不同的情況下實踐出來，為預防獻身，為整合人類的發展，建造一個更公平、更正義、更健康的世界。人權的用語正好讓我們跟世界各地不同的文化對話，以及向他們介紹我們的教育法。
我們這樣做時，必須： 重新決定以團體的名義來參與特別範疇的行動。慈幼會教育法的經驗包含著團體的成份，要求我們為鮑思高神父的教育理想，創造共融的精神；要求我們知道如何吸納各種教育機構和計劃的負責人。在他們當中，養成對青年邊緣化和遭剝削的敏銳意識，以及維持天天努力的強大動機，也包含處事主動和其他另類的態度。一切都要我們培育投身教育者。 立意更新牧民工作的步驟。無論在甚麼地方推行慈幼會的活動，總會包含著關心個人的得救，這就是認識天主，透過基督和教會的聖事活動來與祂建立孝愛的聯繫。慈幼會士選擇了青年和貧窮的年輕人，於是就以青年處身之地作為起點，從與青年作信仰旅程的可能性開始。在各種教育、感化和個人發展裡，都有著實踐救恩的起步痕跡。當參與者越有能力時，它就越為明顯。人人都有權利來認識基督，基督要我們傳揚祂。這無須勉強，但是也不要掉以輕心。 總會長 查偉思神父 羅馬2007年6月1日
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