2013年1月27日下午，九龍玫瑰堂舉行「教宗本篤十六世《禮儀的真諦》講座」及晚禱，由聖座萬民福音傳播部秘書長韓大輝總主教主持，聖堂座無虛席。

韓總主教以時間 「TIME」作為今天主題的切入點，講述禮儀中神聖時間的重要性。他解釋：「舉行彌撒聖祭，集合堂區眾多弟兄姊妹，有的輔彌撒，有的唱聖詩，最重要的是天主的來臨，這是人性最高素質的時間。禮儀單憑人外表的參與並不足夠，最重要的是與基督「同時共活」，使基督的苦難、死亡和復活成為禮儀祈禱的中心。韓總主教同時提醒我們，教宗本篤十六世在《禮儀的真諦》中指出「主動參與」不在於外在的行動，而是參禮者把握這段神聖的時間，並避免將個人的喜好夾雜在禮儀中，單單將禮儀的聚焦點放在個人的事情上，忽略與基督「同時共活」的精神。

韓總主教解釋：「主禮神父與信友面向同一方向（東昇旭日）舉行感恩祭，具有基督復活及末世的意義。按照教宗本篤十六世的理解，主禮神父面向信友舉行感恩祭的現行做法，缺乏充足禮儀傳統的根據，因此教宗希望把十字苦像放在祭台中間，使基督逾越奧跡為禮儀的中心得以恢復。」最後韓總主教點出領聖體及感恩的意義。信友領聖體，聖體進入自己的體內，不單是指衪變成我們自己的一部份，而是讓聖體，即耶穌進入我們的心；「基督的奧體」(corpus mysticum)，透過我們的領受，使我們成為「真實身體」(corpus verum)。禮儀的真諦就是與天主共活，承行天主的意願。

講座間邀請了本書譯者李子忠先生分享。他在翻譯上感受到教宗對書中的聖經釋經工作，花了很多功夫，他也因此獲益。李先生十分欣賞本書在崇拜基督的意義上有深入的探討；香港人每天不斷辛勤工作，但不明白為什麼要工作；同樣，堂區禮儀工作者 設計別出心裁的禮儀，卻不明白我們為甚麼需要禮儀。教宗在本書的內容，也帶出人生哲理的反思。李先生笑言翻譯工程面對一些困難，他本以忠於原文（德文）為原則，後來發覺這是十分艱巨：「(原文)每頁其實只有幾句，但每句差不多有十行，所以不得不作取捨。」

講座結束後，舉行隆重主日晚禱及聖體降福，眾人聽畢講座，誠心向天主禱告。