（斐林豐神父及馮定華神父於三月二日透過電郵，與中華會省會士分享他們參與大會的見聞及感想，並將會每星期這樣做，使會士更密切地跟進大會的進行。我們衷心感謝他們的辛勞。會省傳意辦公室將節錄他們的報道及分享，並刋載於中華會省網頁，使慈幼家庭也能與全代會同步。）
2014 年 3 月 9 日星期日羅馬
前道明沙維豪瞻禮逝世周年紀念
GC27 隆重開幕
2014年3月3日星期一，鮑思高慈幼會第二十七屆全代會正式開幕。開幕禮首先以總會長主持的聖神彌撒作開始；道理中他指出，教宗方濟各是我們效法的榜樣，例如：不要單單以言詞，而要以行動去表達信望愛。要效法教宗，我們必須好像宗徒在五旬節一樣，充滿聖神，經歷內心的「地震」。聖神給了他們「統一恩寵」，組成團體，體驗心靈合一的共融，並且只有這樣，才能實踐為福音作證的使命，直到天涯地角。總會長結論時這樣說：「我們的團體和青少年，正期待著滿結聖神果實的人士。這是我們每個人和修會的任務；這也是我今天 GC27 全代會開幕時對你們的期望。」
早上十點半，在大禮堂舉行隆重開幕禮。首先誦唱聖神詩，並安放福音書，然後總會長致開幕詞。隨後，修會聖部部長 João Braz de Aviz 樞機致訓辭，講及有關共融的神修。然後，有好幾遍賀詞，分別來自：貝爾托尼樞機代表所有樞機、總主教與在場主教（當中有我們的韓大輝總主教）、母佑會總會長溫幗儀修女代表所有母佑會修女、Noemi Bertola 女士代表所有協進慈幼會士、Olga Križová VDB 女士代表整個慈幼大家庭。之後，GC27 全代會監督 Francesco Cereda 神父宣布，大會正式開始。其後，以誦唱 Sub tuum praesidium，呼求進教之佑聖母作結束。
在 GC27 全代會開幕有關「福音徹底性」的演詞裡，總會長呼籲所有慈幼會士，要紮根於耶穌和鮑思高神父，並且猶如會祖一樣，成為耶穌對青少年最徹底的門徒與宗徒。「紮根」的意思，是指要有根，並且是健康的、深入土壤的、埋在地裡的（表示謙遜！謙遜！）。工作、工作、工作、祈禱、祈禱、祈禱、節制、節制、節制，就是這些重要的根部。
總會長的報告
下午環節，總會長延續上星期各部門和地區議員的報告，繼續展示修會的現況，並作出總結。總會長的報告，是最後也是最重要的報告，包含兩部分：1.
「實際地」回望過去；2.
以「先知目光」展望將來。「實際地」，總會長是指從「信仰、聖召、牧民」的角度去看。當指出我們修會的狀況依然是健全的同時，他也指出修會基本並且迫切要面對的問題，就是慈幼會地方團體的「有效」與「活力」與否的問題。GC25
全代會診斷出修會最關鍵的問題，今天依然存在，並且
2002
年那時透過
GC25
全代會所開始的團體革新，並且在
2008
年再進一步推動，那些目標今天依然沒有達到。GC27
全代會的挑戰，就是希望看到，天主召叫我們個人和團體，有徹底的皈依，能夠帶來真正的革新。
在總會長報告的第二部分裡，他以「先知目光，觀看未來」，看看那一種慈幼會為青少年的奉獻與使徒生活方式，在今代危機中仍能倖存。總會長的「先知目光」，是指「聆聽天主透過我們的經驗而對我們所說的話」。總會長用下列七點來列明：
1. 我們的慈幼會會士團體，是由下列元素所構成：a) 經驗聖神的密契者（由天主聖言和聖體所滋潤）、b) 生活友愛的先見者（在這個自私、孤獨的世界，非常需要）、c) 服務青年的好僕人（這些青年生活在社會的邊緣），這需要「受苦」，也就是許多宗教人士所受的苦，他們雖然不能在前線工作，但依然繼續為教會和田地裡的工人，不斷祈禱與奉獻自己，也如同那些殉道者所受的苦一樣，他們為了天國，多年來被關在監獄裡、甚至被殺害。
2. 在這個充滿深遠且複雜轉變的年代，未來的慈幼會士會繼續只為「唯一需要」而活：這個理性受到俗化的世界，視宗教僅僅是個人的事情，但也同時看到人回歸神聖的轉變；數碼化科技促成全球性、全球地方化（全世界與地方村莊的互動），但卻把我們彼此變成鄰居而不是兄弟；在既複雜又快速的零碎社會生活裡，生活節奏急速；史無前例移民和群眾的流動，造就了多元文化的社會。在這樣的環境裡，較過往更需要「修道生活」和「慈幼神恩」，以克服主流無止境佔有的貪婪文化，也就是為了在真理中實踐愛德，提供一種文化，去改變歷史、轉化群眾。
3. 鑒於許多嚴重的障礙，阻止我們對時代需要，提供有效的回應，為能向著上述最後勝利，不單需要「個人皈依」，同時也需要「牧民皈依」：年齡增長和人力資源缺乏、加入行列的人少、事業架構的複雜性與龐大性、不願意與慈幼大家庭和合作者共負責任。「牧民皈依是指：事業架構不應窒息福傳使命，並且要尋找新的方法，臨在新的領域；「牧民皈依」也是指信靠復活耶穌所派遣的聖神，使大地更新。
4. 這牧民皈依，牽涉重整三個幅度的步驟：為我們正進行的工作提供新的意義；重整我們的工作；並且搬遷到那些最需要我們服務的地方。
5. 這牧民皈依，應排除對世界和相關思維的妥協，這是由於今天信仰的意義，並非取決於得到社會多少認同，而是取決於它的本質，並且，在沒有降低主張和訴求下，我們備受挑戰，不敢公開表明信徒身分，以及表明我們尋求甚麼。
6. 一方面，我們不會投靠世界的無神主義、消費文化、自私與種族主義、對社會問題毫無感覺；我們也不會靠攏把教會僅僅視為 NGO 非政府組織的看法，就是自我封閉、自我中心、資產階級的生活方式、神職主義、玩弄政治、並非實踐使命、擴散一種攤薄靈性的神修；相反，我們未來的慈幼會士，會傾向於注視時代徵兆（關乎人權、對話和互相了解、對環境醒覺、義工行動，以及使新科技變得人性化），以及傾向從梵二、保祿六世、若望保祿二世、本篤十六世，以及方濟各教宗的角度去看我們的教會（貧窮的教會；傳教與牧民的教會；走出去的教會；不斷行動的教會；能見證簡單生活、謙遜、仁慈、憐憫、有信念、誠懇、有遠見的教會）
7. 未來的慈幼會士，會願意為青少年，忠信於他的教育牧民神恩；他會對所有文化保持開放，並不斷尋找共同價值與信仰共同元素；他的生活是貧窮的、與窮人一起，並為窮人而活；他堅決保持開放，與整個慈幼大家庭合作；他與合作者共負責任，與他們一起，活出鮑思高神父的精神與使命。
委員會的工作
隨後幾天的工作，由總會長諮詢各代表後所成立的五個委員會承擔。馮神父和本人屬於第一委員會，以英文為主要語言。整個星期的工作，總會長希望我們探討他所做的報告，並作出回饋。所有五個委員會一致同意總會長的看法，首要迫切和重要的事情，就是藉著把天主放在首位，革新我們的團體生活，其次就是革新慈幼會士和合作者的培育，革新我們在青年中的臨在和陪伴，而最後，就是革新我們對策勵的架構和財務事項的方法。對總會長報告的回饋，也包括四十個代表們提出的問題。總會長和所有議員回答問題，給了我們一個很好的榜樣－問責、透明、共負責任。
我可以這麼說，過去一星期的工作相當辛苦，然而，我們生活在充滿家庭與祈禱精神的美好氣氛中。看過修會的整體情況後，我們了解到正面與負面的現象。但我可以肯定地說，正面現象多過負面現象。在正面現象中，有許多忠信於慈幼生活和服務青年的燦爛見證。在許多地方，我們的慈幼會士，每天緊守工作崗位，隨時準備犧牲自由、甚至生命。感謝天主、感謝進教之佑聖母、感謝鮑思高神父。
2014年3月8日星期六
星期六早上，是這星期最後的工作天。慈幼會主教 Enrico Dal Covol 主持有關四旬期第一主日福音的聖言誦讀後，開始當天的生活；他現時是羅馬宗座拉特朗大學的校長。下午，馮神父和我很高興地參與了韓總主教安排的中國慈幼會士聚會；除我們外，計有鍾桂生神父、梁偉才神父、盧山修生。我們首先在聳立在美麗風景 Gianicolo 山崗的傳信大學會合，然後我們在梵諦岡附近的中國餐館，享用豐富中國晚餐。這餐館是由一個溫州的教友家庭開設的；餐館內裝飾了露德聖母山！但願中國教友能幫助教宗方濟各，堅定義大利教友的信仰！我們與所有在羅馬的中國慈幼會會士熱切問候你們，並為你們祈禱。請你們在祈禱中記得我們，一如我們在耶穌、瑪利亞、若瑟、鮑聖內記得你們。
摯愛你們的
斐神父 和全體羅馬的中國會士
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| 與總會長午餐後攝於鮑思高崗 | 會長遇到五十年前的備修院同學Vanzetta Diego神父 | 與韓總主教攝於傳信大學修院門口 |