「聖人之母」

可敬麗達‧奧其納
Venerable Margaret Occhiena
(1788-1856)

早年生活

加比利奧村(Capriglio)位於意大利北部比哀蒙(Piedmont)起伏不平的山區，是新堡鎮(Castelnuovo)五個村莊之一，約有五百名村民， 俯瞰遼闊的蒙發辣都(Monferrato)地區，水源是波河(River Po)及其支流。農民住在密集擁擠的小屋，每個山頭都聳立一座聖堂或小堂。村莊滿佈小麥、燕麥、大麥、桑樹等農作物及葡萄園。村民虔敬純樸、節儉勤勞。

麥基奧‧奧其納(Melchior Occhiena)與來自加比利奧的妻子道明‧波桑尼(Dominica Bossone)育有八個子女。麗達排行第三，生於一七八八年四月一日。她受洗的聖水池就是賈發束、高道倫可、拉特理(Lanteri)及貝達雅等聖人和偉人日後領洗之 處。奧其納家的老房子下層設有廚房和一個頗寬闊的睡房，上層還有兩個較小的房間，房子一旁則為穀倉和乾草堆，在村內算是富有家庭。

建立家庭

婚姻生活

隨著年紀漸長，麗達須幫助做家務、煮飯、售賣農作物、購物和交稅。她到莫里亞多(Morialdo)的加比利奧聖堂或新堡本堂時，經常碰見方濟‧鮑思高 (Francis Bosco)。鮑思高家族也是純樸的村民，擁有幾畝土地，在山上的碧基小村生活，那裡只有七至八家人居住。他們住在地主畢安納(Biglione)的農場附設的宿舍。方濟 是個非常虔誠的信徒，是畢安納信任的監工，聲譽良好。他的母親年老患病，他整天都要在農田工作。一八零一年，他娶瑪加利大‧賈烈勞(Margaret Cagliero)為妻，育有兩個孩子，分別為一八零八年出生的安多尼(Anthony)及一八一零年出生的德蘭(Teresa)，但德蘭出生後兩天便夭折。五年的幸福婚 姻生活過後，他的妻子逝世。數年後，他考慮再婚。二十三歲的麗達同情方濟的處境，終於同意嫁給他。他們的婚禮於一八一二年六月六日在新堡的聖安德魯堂舉行。她的嫁 妝只有二百五十里拉、幾件衣服和其他家庭用品。她是個虔誠的婦人，而且非常精明。

除了幾畝土地外，他們還有些牲畜，方濟亦有穩定的工作。安多尼經常發脾氣，使她十分苦惱，但她一直以愛心嚴格地管教他。他們的兒子若瑟於一八一三年四月十八日出 生，次子若望‧麥基奧則於一八一五年八月十六日出生，翌日在新堡的聖安德魯堂受洗。

成為寡婦

戰爭爆發後，艱苦日子降臨：稅賦增加、天氣惡劣、旱災連連、冬季嚴寒。方濟長時間在農田工作後，汗流浹背地走進寒冷的地窖，因此感染肺炎，而且惡化得很快，終於在 一八一七年五月十一日病逝，享年三十四歲。麗達從此獨力照顧所有孩子，尤其是小若望。

饑荒時期

方濟經常規勸麗達信賴慈愛的天主。方濟生前向畢安納購入一所房子，有三個睡房，亦有廚房、客廳、牛欄及草棚。麗達與孩子遷進這所房子，繼續僱用傭工，但也要親自處 理許多農場工作。畢安納曾控告她疏忽照顧農田引致他損失，但法院宣判她無罪。寒冬炎夏使農作物失收，糧食短缺，許多村民死於饑荒。有一次，市集沒有糧食，她把孩子 聚集到跟前，對他們說：「你們爸爸臨終時對我說：『總要相信天主。』那麼，我們跪下祈禱吧。」祈禱片刻後，她站起來說：「應用特殊方法應付特殊情況。」(BM I, 30)然後，她走到牛棚，把家裡唯一的小牛宰殺，給孩子們食用。她即使面對重重困難，也不會忽視鄰居的請求。他們總能向麗達借到糧食和藥物、酒或木材。她不僅探望病人，還 親自照顧他們，亦招待疲累的旅客。她款待違反法國法例的秘密組織成員，也招待追捕他們的警察。她勸導鄰家的女青年，為她們提供物質和精神的援助，甚至仁慈地對待不 值得她善待的人。

天生的導師

虔誠敬主

麗達成為寡婦後不久，便有人向她求婚。雖然再婚可改善她個人的生活條件，但她拒絕了。麗達照顧年老患病的婆婆，待她如親母。有人建議她為孩子聘用補習老師，但她 說：「我是他們的母親，即使可賺得全世界的錢，我也不願把教育孩子的責任假手他人。」她教導孩子要時常察覺天主的臨在，感謝祂的眷顧和慈愛。她也培育他們的良心和 責任感，教他們體察明白生命的意義。她也懂得善用各種情況去教導孩子。美麗的星空激發她默思天主的偉大，使她渴望天堂的賞報。在欣賞日落、花朵或夜星時，她會教孩 子們這樣反省：「如果天主能創造如此美麗的宇宙，祂必定非常偉大。」農作物遭受大雪、冰雹、風暴或旱災破壞時，她便說：「上主賜予的，上主收回。」她總是樂於聆聽 孩子的話，時常提醒他們說：「天主看見你。」每當夜晚的鐘聲響起，她便與孩子們誦唸三鐘經和玫瑰經，甚至游說那些在他們家裡借宿的軍人、流浪者、土匪或警察一起祈 禱。如果有鄰居晚上需要幫忙，她便讓其中一個兒子陪著她出門。她也慷慨地施捨給乞丐。她重視端莊，斥責那些售賣不良刊物的推銷員，在此事上絕不妥協。

和善而嚴謹

雖然她有能力為孩子購買舒適的床墊，但她寧願他們睡在玉米殼造的床舖，藉此訓練他們過刻苦的生活。他們的早餐是麵包和清水，正餐時間外不得進食其他食物。她堅持孩 子要服從，沒有母親准許，不得離開房子。他們外出回來後，她也問他們到過哪裡，幹了什麼。她從市集回來後，如果孩子行為檢點，她會把從市集帶回來的小禮物送給孩子 作獎勵。她不悅時，絕不會懲罰孩子，只會向他們解釋為何他們應受懲罰，而所謂懲罰亦只是減少一些獎勵。她曾禁止安多尼唸天主經的「求祢寬恕我們的罪過」，因為他 不願意寬恕別人，並視別人為外來的入侵者，而非家庭成員。他曾對繼母揮拳，麗達只是退後避開，讓他冷靜下來，給他充分時間反省。若望小時候也很魯莽任性、脾氣壞、 固執，但生性善良、慷慨聰敏。一次，他拒絕喝水，因為麗達先把那杯水遞給若瑟。麗達把水收回，直至若望要水喝才給他。若望曾向若瑟擲石，使若瑟受傷，麗達沒有責罰 小若望，只要求他道歉。另一次，有個陌生人偷了他們的火雞，小若望追在後面，搶回火雞。麗達提醒他，這樣做很危險，而且可能錯怪別人。

充滿信德

孩子們參加主日感恩祭回來後，她會問他們講道的內容。她使信仰成為生活的重要部分，教導他們熱愛真理、純潔、堅毅、善待近人、關注靈魂的得救，包括自己的靈魂。她 親自準備孩子們領聖事。小若望初領聖體前，麗達三次帶他到聖堂辦告解，她自己亦會先辦告解。初領聖體當天，他不得與任何人交談。她與若望一同作好準備及謝恩，讓他 在當日閱讀有益的讀物及祈禱。

她是一個充滿信德的婦人，經常說：「天主看透你的思想。」「天主創造世界，放置了許多星辰。」「天空如此美麗，天堂不是更美麗嗎？」日後，鮑思高神父的頑童激怒 她，但她仍保持耐心。然而，有一次她卻失望地對兒子說：「我想回到碧基去，平安地度過我的晚年吧!」鮑思高神父注視她一會後，內心很感動，默默地指著牆上的十字 架。麗達看著十字架，熱淚盈眶，歎道：「你有理！非常有理！」然後回去繼續做她的工作。(BM IV, 163)

若望的學校生活

若望曾夢見自己在夢中揮拳阻止一群頑童打架，但有位尊貴的人物對他說：「不該用拳頭，但要以溫良和善的態度去對待他們。」然後，他指著一位女士，她將成為小若望的 導師。小若望憶述說：「第二天早上，我急不及待地要講述這夢。我的兄弟聽後，禁不住大笑起來。然後我把這夢告訴媽媽和祖母。每個人對這夢都有不同的解釋。哥哥若瑟 說：『你要成為牧人，照顧山羊、綿羊和牲畜。』我媽媽則說：『誰知道？或許你會當神父呢。』安多尼卻冷淡地咕噥說：『說不定你會成為強盜的首領。』可是，我那位虔 敬和不識字的祖母總結說：『別太在意夢境吧。』我也同意，但始終忘不了這個夢。」(BM I, 96)

聽了母親對這夢的解釋後，小若望非常渴望成為神父，但他必須到新堡才能接受良好教育，但麗達負擔不起。此外，安多尼反對此事。可是，冬天農場較清閒，麗達安排小若 望到加比利奧若瑟‧拉克神父(Fr. Joseph Lacqua)的學校去上課。安多尼仍堅持反對。於是，在二月的一個寒冷早上，麗達把小若望送到蒙哥谷(Moncucco)莫利約家的農場當傭工。兩年後，他舅父彌額爾送 他回來。麗達其後帶若望到莫里亞多見賈勞束神父，若望視他為恩師。若望向他學習，並為他幹活當作學費。可是，賈勞束神父突然逝世，他的希望便粉碎了。

麗達決定不惜代價，讓若望到新堡學校讀書。學校與若望家相距六公里，因此麗達安排若望住在裁縫羅伯特家裡。為免引起更多的糾紛，安多尼成年後，麗達與他分家，而跟 若瑟生活。若瑟見弟弟能繼續學業，也十分高興。麗達發現老師對若望有偏見，因此決定送他到基愛里(Chieri)讀中學。她安排若望在璐琦•馬塔(Lucia Matta)家寄居。麗達把幾袋穀物放在她面前，對她說：「『這就是我兒子的生活費。我已盡了我的責任，我兒子也會盡他的責任，希望他不會惹惱你。』然後，她依依不捨，但 充滿喜樂地返回碧基。」(BM I, 187)為免若望營養不足，她每週徒步走到基愛里，給若望送來麵包和其他食物。

堅決的捨棄

「我要貧窮地死去」

若望決定做神父，但不知道應加入教區還是加入修會。為避免給母親更多麻煩，他曾考慮加入方濟會。德沙諾神父(Fr. Dassano)知道後，對麗達說「你勸他別修道吧。因為你並不富有，年紀也不小了，很快就不能工作。如果你兒子進了隱修院，怎能供養你？我說這話，是為你設想啊。」 (BM I, 221)她感謝神父的好意，但認真地告訴若望說：「我希望你審慎考慮你的前途，然後專心跟隨聖召，無須顧及任何人，最重要的是你靈魂的得救。神父要我勸你改變主意，因為我 將來可能需要你。可是，我告訴你，在此事上，你不必顧及我，因為天主是最重要的……我對你沒有任何要求、任何期望。別忘記：我出身貧窮，生活貧窮，也要死得貧窮。 還有，我要你清楚明白這件事：假如你決定做教區神父而不幸成為富裕的話，我連一次也不會來見你的！請你好好的記著吧！」(BM I, 221-222)

「別擔心我」

經善良的賈發束神父指導後，若望最後加入了教區修院，賈發束神父還減免他的學費。他在一八三五年九月二十五日穿上神職人士的修衣，麗達深受感動。九月三十日，若望 啟程到基愛理修院前夕，麗達對他說：「應謹記，給你的生命帶來榮譽的，並非修衣，而是實踐德行。幾時你懷疑自己的聖召，絕不要使你的修衣蒙羞，將它放在一旁吧。我 寧願兒子作貧農，也不願他作不相稱的神父。你出生時，我已把你獻給榮福童貞；你入學時，我教你奉獻給天上之母；現在，我要你完全屬於她。你應選擇敬愛她的人作朋 友。如果你他日做了神父，要傳揚她的敬禮。」(BM I, 279)

他在新堡舉行首祭後當晚，母子倆在家獨對時，麗達對她的司鐸兒子說：「你已成了神父，可主持感恩祭，因此更接近耶穌基督了。可是，你應記得，開始主持感恩祭，就是 開始受苦。短期內你不會察覺，但將來會逐漸明白媽媽的話沒錯。我相信，無論我是生是死，你都會每天為我祈禱，這樣我便滿足了。從今以後，你只應關心拯救靈魂，別擔 心我。」(BM I, 388)

年青的若望神父獲熱那亞一個貴族家庭聘為家庭教師，薪金優厚，他的朋友也游說麗達勸兒子接受這份工作，但她拒絕了。她知道若望也推辭後，感到十分欣慰。

鮑思高青年的母親

「按上主的意願成就吧」

鮑思高神父大病初癒後，曾到碧基的家裡休養。當時，他請母親跟他到華道谷去作管家。她考慮片刻後，答說：「我的愛兒，你不知道要我離開這所房子、離開你哥哥和所有 我愛惜的人，我是多麼的難過，但如果你認為這樣可以取悅天主，我便跟你去。」(BM II, 403)一八四六年十一月三日，她安慰她的外孫，答應很快會與他們再見。她與他們擁抱道別後，便與鮑思高神父啟程離開。他們沒錢乘車，因此五十八歲的麗達與兒子帶著滿筐衣 物，徒步行走三十公里前往杜林。她來到華道谷，看見由木棚改建而成的小聖堂，還有兩個房間，只放有兩張小床、兩張長椅、兩張椅子、一個大衣箱、一張桌子、幾張毛 毯、一個水壺、一個平底鍋、幾個碟子。鮑思高神父其後租用了更多房間，房子有更多的空間可用。此外，亦有其他年長的婦人前來幫忙。

艱難的開端

離畢納地木棚約二十碼，是貝爾澤女士(Madame Bellezza)開設的收容所和旅館。在工業革命影響下，許多青年在街頭流浪。鮑思高神父逐一收容他們，麗達因此須付出極大的犧牲、耐心和努力。她決定出售他們在碧基繼 承的幾幅農地和小葡萄園，把所得款項用在青年身上，後來更變賣她的結婚禮物。晚餐後，她在青年睡覺前給他們訓話，提醒他們天主慈愛地保護他們，並跟他們道晚安。這 就成為慈幼會會院的慣例，稱為「晚訓」，通常由長上主持，在青年準備回房睡覺前進行。

慈母之愛

開辦寄宿學校後，麗達不僅為青年煮飯和補衣，還要照顧他們各方面的需要，就像母親照顧孩子一樣。他們說：「她是一位虔誠的婦人，也是我們所有人的慈母。」她對無心 向學的青年說：「鮑思高神父拼命工作，給你機會，但你卻糟蹋了。」「你就是這樣回報鮑思高神父給你的幫助嗎？」她等待因工作遲來吃晚飯的青年，確保他們就寢前有 飯吃。麗達有時多給青年一塊麵包，但囑咐他們不要張揚，但廚房很快便擠滿其他的青年，向她要麵包。鮑思高神父收容的孩子越來越多，她起初有點不滿，但聽到他們遭人 遺棄或虐待的經歷後，便待他們如親兒一樣。一次，幾個青年玩戰爭遊戲，把她的菜田完全破壞。鮑思高神父安慰她說：「很抱歉，他們無意弄壞你的菜田，他們只是孩子 啊。」

奉獻生命

鮑思高神父所照顧的首批青年包括他在新堡遇見的若望‧賈烈勞(日後的樞機)。此外，還有在一九五四年榮列聖品的道明‧沙維豪；麗達最先發現沙維豪具有與別不同的質 素。鮑思高神父到若瑟哥哥或教區修院獨處寫書時，麗達便要照顧五十個寄宿生，協助管理幾百個慶禮院學生，還要辛勞地煮飯、執拾、補衣、忍受不負責任的青年的輕率行 為。她注意每個青年，正確地評核他們。她從不穿著新衣，甚至用私人零用錢為青年買鞋子和其他物品。曾有人送她一條圍巾，但她把圍巾剪開，為孩子縫製領帶。即使鮑思 高神父午飯時為孩子們加菜，她也只吃簡單的食物。其他婦女前來幫忙時，她便趁機祈禱。她到了六十九歲，仍到學生寢室去收集需要修補的襪子。

麗達在生活中體現福音的教育精神。鮑思高神父從母親身上學習預防教育法的三大要旨：理智、宗教和慈愛。她具有鮑思高神父所述的導師特質：「致力於履行職責，勇於面 對各種困難，以提供公民、道德和科學教育。」鮑思高神父所說的話為她也同樣貼切：「我為你們完全獻出自己，或許這微不足道，但我已為你們付出了一切。」

她不曾接受任何正規教育，不懂讀書寫字，但認真做好簡單瑣碎的工作，從沒有離家超過三十哩。她是農人、廚師、裁縫、管家，並照顧、規勸和鼓勵青年──她就是如此生 活。然而，她是聖若望‧鮑思高的母親，她的兒子是窮人和孤兒的慈父，把數以百計的貧窮、無知的青年培育為虔敬的基督徒和良好公民；他亦是聖善的神父，能幹的技師、 印刷工、書籍裝訂工人、裁縫、鞋匠。他的成就佔去《鮑思高傳記》(Biographical Memoirs)的十九卷篇幅。

生命末期

患病逝世

一八五六年十一月某天，鮑思高神父察覺母親久咳發熱。醫生診治後，診斷她患上肺炎。青年們很憂心，熱切地為她祈禱，希望她早日康復。若瑟和麗達的姊妹也來探望她。 包萊神父(Fr. Borel)為她施行臨終聖事。她雖然呼吸困難，也竭力對若望說：「不要在工作上尋求榮譽，只應光榮天主，而你的工作應基於真正的神貧。有些人宣講神貧，而自己卻從不實 踐……讓你的親人繼續貧窮吧，這樣最適合他們……［對若瑟說］繼續盡力幫助慶禮院。願榮福童貞祝福你，使你及家人生活幸福……［對若望說］你小時候，我準備你辦告 解和領聖事，現在你要幫媽媽妥善地領臨終聖事了……你大聲朗讀經文，我心裡會跟著誦唸……我不想見你如此悲傷……到房間去，為我祈禱吧。」(BM V, 370-73 passim)

母親再三吩咐，鮑思高神父唯有遵從，返回房間。早上約三時正，他聽到若瑟來到他的房間。他的母親已到天堂去了。兩兄弟靜默地對望了片刻，然後大哭起來，幾位在旁的 修生和跟隨若瑟前來的人也感到心碎。一八五六年十一月二十五日凌晨三時正，麗達與世長辭。兩小時後，鮑思高神父在若瑟‧蒲切底(Joseph Buzzetti)陪伴下，到他母親最喜歡的安慰之母聖堂(The Church of Consolata)主持追思彌撒，祈求她的靈魂安息，並把他自己、他的青年和工作奉獻給聖母。麗達的地位無可取替。她是眾人的慈母，絕不拒絕任何人的請求。她的房間擺設 就像隱修女的斗室。她貧窮地生活，貧窮地死去，只為別人而生活。

教宗悼詞

一九四零年一月三十一日，教宗碧岳十二世在羅馬聖伯多祿廣場向年青夫婦說：「按天主的計劃，父母是孩子首要的導師。如要瞭解鮑思高神父怎樣實現童年夢想而成為孤兒 的慈父，我們必須記得他母親給他的良好教育。」一九八八年，在鮑聖逝世百週年紀念日及天主忠僕羅蘭‧衛冠納榮列真福品當日，教宗若望保祿二世在鮑思高山 (Colle Don Bosco)稱揚麗達媽媽是很聖善的婦人，促請慈幼會士早日為她啟動列品程序。

鮑思高神父敬愛母親

鮑聖對慈母之孝愛，絕不隨時間而消逝。即使在他臨終的日子，每當憶起母親，他總是熱淚盈眶，輔助他臨終的人也作證說，他晚上半夢半醒時常呼喚她。他多次夢見她，對 這些夢境印象深刻，有時也向會士們講述。

她的列品程序於一九九五年二月展開，麗達媽媽最後在二零零六年十一月二十六日榮列可敬品。