張冠榮修士

慈幼會教育的智慧－預防教育法 一個簡介

　　 關於預防教育法，慈幼會的會祖鮑思高神父這樣說：「歷來教育青年多採用兩種教育方法，分別是『預防教育法』和『強制教育法』。強制教育法是制定規則，並讓被管治者認識，然後監視他們，一旦發現犯規者，必要時處以應得的懲罰。 ……

　　預防教育法跟它不同。 …… 預防教育法使學生認識到學校的規則。要注意學生，使他們常在校長或輔導員關顧的眼神下。校長和輔導員跟他們談話時，猶如慈父。無論在任何場合，身為他們的嚮導，都要忠告他們，和善地糾正他們的過失。預防教育法就是讓學生置身於不會犯錯的環境裡。」

　　鮑思高神父繼續這樣說：「這種教育法完全是建立在理智、宗教和慈愛上。」

　　鮑思高神父說的理智是什麼意思呢？首先它可以被定義為正義和公道，教育者也要奉行正義，不應隨意而行，並引導青年遵循。第二，理智包含合理的意思，對青年的要合理。第三，它也可以被了解為可理解的，教育的決定和要求都應說明，並得青年的欣賞。第四，它也是青年求學的動機，青年要明白教育程序和計劃的重要，並予以合作和參與。

　　至於宗教方面，人有著精神和靈性的一方面，極待發展和培育，宗教帶人走上救贖和永生之路，它對個人和社會都是絕對需要的。鮑思高神父無疑十分注重宗教練習，透過祈禱和聆聽天主聖言來走近天主，透過聖體和告解聖事來獲得天主的恩寵，這樣可以大大增強教育的努力。宗教成為支援教育和道德的力量。

　　關於慈愛方面，鮑思高神父常勸勉人說：「設法讓自己受到別人的喜愛，而不是讓別人害怕。」他又說：「青年不只被愛，他們更應該知道自己是被愛的。」只有透過愛和當愛是表露時，才能產生教育。教育者「先要去愛和表現他的愛，才能受人愛戴。」

　　師生之間的信任是至為重要的。「沒有熟悉便沒有表達的愛，而沒有表達的愛，就沒有信任。」「記著，教育是一件『心』的事。」

　　對鮑思高神父來說，他的院校或中心應該像一個家庭一樣，充滿著一種家庭的精神，使教育者與青年建立起個人的關係，教育者在這個家庭裡，仿如父母、兄長和朋友。而喜樂又是這個家庭的氣氛和標誌。

　　預防教育法以「預防」和「輔助」為策略，而兩者都須要教育者親切的臨在。鮑思高神父尤其注重課室外的臨在，他說：教師「若只在教壇上出現的話，他只是一名教師而已，若和青年一起到操場上遊戲，他就成為他們的兄長了。」

　　預防教育法也包括一系列的教育工具，就是：「工作、讀書和虔誠」、青年會、玩耍和遊戲、運動、旅行、音樂、戲劇、等等。

　　然而，若要用一句話來總括預防教育法，我們可以說，對青年的愛，親切的愛，是鮑思高神父所倡導的教育法的主要基石。（完）