慈幼會中華會省 ─ 網絡時代的日課祈禱

李嘉堂

「各位在場的兄弟姊妹啊，你們會說自己是聖人嗎？」陳繼容博士問。

在場的會眾搖搖頭，然後陳博士向每一位與會者說：「不！你們每一個都是聖人，自領洗一刻起，我們便是天主的義子義女——既然天主是聖的，那麼我們都是聖人！只是我們還未完善自己！沒有跟天主建立一份深厚的關係！」

十一月十九日由李嘉堂宗教禮品中心主辦的「天主教日課經（每日頌禱）」講座中，本港著名的禮儀專家陳繼容博士介紹了日課經的歷史，以及解釋為甚麼教友也要唸日課經時，用以上一段話，提醒在場近二百五十位聽眾，誦唸日課其實是與天主建立關係，讓教友們日新又新，每日努力修德成聖、肖似基督的途徑。陳博士在講座中，簡述了猶太傳統中祈禱的重要性，以及這份對祈禱——與天主建立關係的重視，如何發展成為天主教的誦唸日課傳統；她更指出，這一份祈禱並不是教友們的私人祈禱。在誦唸日課時，實際上跟作為基督淨配的教會連成一體，藉着禱聲，把整個世界都置於天主的手中，讓整個世界都跟天主連上關係，愈趨圓滿。

是次講座的第二位講者，同樣是本地禮儀學專家梁定國神父，他向在場會眾淺述日課經的結構、組成。梁定國神父深入淺出地指出，日課經實際上跟基督徒每一天的生活息息相關，道出了日課時辰與我們作息、工作有甚麼關係；例如晨禱中的讚美詩，往往用上許多圖象性的詞句，如晨雞報曉等，讓晨禱扎根於每個人的生活中，而不是跟生活無關的祈禱或誦唸經文。又或者是晚禱中的禱詞是為整個世界求恩，有特別的意向，更會為亡者祈求。所以，梁神父提醒我們，誦唸日課時需要與自己的生活拉上關係，例如盡量在剛起床的時候唸晨禱，在傍晚時份唸晚禱，而在晚上——更好是已經梳洗、準備就寢時——才唸夜禱，千萬不要在夜禱後還繼續工作；因為夜禱裏本身就有結束一天工作、求主賜平安、省察每個人當天的良心有否過失的意涵。若果把祈禱與生活脫勾，日課便會失去一個很重要的祈禱意向。

可是，傳統的日課經並不容易使用，而且冊數頗多，攜帶不便，因此，藉當代資訊科技的進步和發展，梁啟光神父便根據由他主理、設計的「母佑中華」，推出適合智能電話（iPhone 與 Android 適用）的日課經程式「iBrevarium 我靈讚頌主」，方便世界各地的華語信友，可以隨時隨地誦唸日課，更容易地從教會多世紀以來的靈修傳統中，汲取靈性的滋養，讓信友們與主更加親近。這個日課經程式正好象徵了教會近年來積極以新媒體作福傳的方向；與此同時，內地教友更可以藉梁啟光神父的網站及這些程式，對普世教會有更多接觸、認識，成為兩者之間溝通的橋樑。