慈 幼 大 家 庭 传 教 周
二零零五之蒙古 (四) 在蒙古的女性
蒙古从未有一个传统的家长式社会，在这游牧的文化中，男士从未占领过一种真实支配的地位，妇女一直也有着重要的经济角色。
在乡村地方，妇女是家庭的基石；她们管理着在蒙古包内的艰难生活，全家在冬天的主要食粮，也是靠她们预备的，有牛或羊奶、芝士和一些干肉。但他们仍然养育着很多子女，他们总是面带笑容和欢迎别人，以一班常围绕着他们的孩子为傲。
在城市内，现代化的回响可清楚地听见，妇女们也不只是旁观者︰跟据正式统计表示，他们是社会中的活跃部份，其中百份之六十的妇女中学毕业；更在一些主要的机构中工作，百份之七十五的职员也是妇女。
但是，在共产政权结束执政后，有很多男士为了追逐梦想而移居，或把他们的生命投资错误，而女性则必须留在家承担家庭财务。
今日，许多男士受着失业的冲击和酗酒的危害，很多时也容易导致暴力事件，并破坏很多家庭。另一方面，很多青年人离开家庭是因为他们害怕自己家中的一个暴力父亲，最后只会成为街童。不幸地，数目不断增加，更导致很多女性因此而拒绝结婚，宁愿接受良好的训练，独立地生活。国内的「反对暴力中心」表示，每三个女性中，就有一个宣称曾是受害者，而每十个受害者当中，就有一个是由她们自己的丈夫所害的。
现时，在蒙古有多达一百一十一个非政府机构和四十九个女权协会，关顾当地的家庭；也协助蒙古的男士找回失去的尊严。当地的议员和政府也一起拟定有关家庭暴力的法律。
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在今年六月，慈幼会多了一名传教士往蒙古传教，他是来自越南的 Fr. Lawrence Niguyen Kin Dien。同时，母佑会的修女在 6 月 20 日与青年们庆祝她们第一所职业训练学校及青年中心的启用，并祝福第一个由蒙古的艺术家用石雕成的鲍思高像。 除了慈幼会外，在今年六月，仁爱传教会也展开她们在蒙古的传教工作。 |
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