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慈幼家庭齊動員 協力救助青少年
慈幼會建立150週年紀念。昨天和今天的慈幼會大家庭，是由種籽長成大樹，又由大樹變成森林。
兩件盛事，一起降臨 有兩件盛事即將降臨，這正好說明我為何選擇了這個題目來做2009年的贈言。這兩件盛事就是慈幼會建立150週年紀念(1859-2009)，以及鮑思高神父誕生200週年紀念 (1815-2015)。藉著紀念慈幼會建立150週年，我們也開始準備慶祝鮑思高神父誕生200週年紀念。這個慶祝活動表示我們將再次宣誓效忠鮑思高神父、他的神修和他的使命。這將是慈幼的聖年。
一. 慈幼大家庭的昨天
在慈幼會建立150週年的紀念上，正是一個機會反思會祖鮑思高神父關於「慈幼運動」的根本觀念。他首先建立了慈幼會、母佑會、慈幼協進會、瑪利亞
神恩的種籽 天主聖神，配合鮑聖自己的想法和牧民經驗，帶領著鮑思高神父達致幾個堅定不移的信念： ●教會拯救人的普遍使命，要以團結的精神來承擔，以及配合一個特色，就是優先選擇青年、窮人和那些未接受福傳的人； ● 在急切和緊迫的需要下，在精神上團結一致，並組成聯會，一起工作。 ● 可以在不同的生活情況下活出慈幼精神來，因此，透過「善人」的集合，可以對教會偉大的使命作貢獻； ● 首先建立的組別是圍繞著祈禱院(慶禮院)的經驗而誕生的，他們有著不同種類的連繫，不同程度的緊扣性，以及對歸屬感有著不同的要求； ● 慈幼會、母佑會、慈幼協進會的歷史角色。
靜默地生長 鮑思高神父的直覺漸漸實現了，一直到今天。
● 梵二引入的改變，帶領我們發現和找到這神恩家庭的特色，也帶領我們制定發展的實際指引。 ● 然而，新的思維仍須由文字演變成生命，使慈幼大家庭能夠活出它的聖召幅度 (參閱CGS20 SDB n,151)。
大樹與森林 陪同和支援大家庭發展的一些事 ● 個別的團體是在鮑思高神父死後才成立的，但它們隸屬於大家庭的事實，被正式請求及公開地承認。今天已有23個這樣的組別。 ● 也有一些新組成的團體，它們等候被承認為慈幼大家庭的一份子。與此同時，在合適的環境裏，其他關聯的新團體亦相繼不斷出現。 ● 慈幼大家庭已反思過自己的身份 (參閱總部實錄 n.358)，有關它的持久性和團結性，也有關於它的組織和溝通。 ● 每一團體都在設法增長，為自己提供法規或生活上的規則。 ● 大家通過共同的努力來深化彼此之間對共融的表達。在這裡，共同身份認同已經作出了它的貢獻，但仍然需要進一步推廣，研究並付諸實踐。
二. 第三個千年：今天和明天
教會已進入一個共融的新階段，可由以下的事情體出來的：主教會議、大公的對話、宗教之間的活動、全球化的團結一致、對修和的委身。雖然我們的大家庭主要是宗徒性的，但它還是植根於天主聖三的奧蹟。默觀天主是愛，而我們明白什麼是「成為天主愛的表記和旗幟」，共融的神修和結成一個家庭的意義。
在使命內共融，以及為使命而共融 「在此，共融能夠生出新的共融來，猶如共融就是一個使命」 (Chl 32)。我們的任務就是清楚地說明在使命內共融，須牢記以下的準則： ● 在慈幼大家庭的開始和發展時，須按照基本的原則： 猶如對珍貴的遺產一樣，我們保存了對教育的熱情，特別是為最貧苦的青年；「與我靈」是鮑思高神父的口號，我們要把它化為我們的口號；我們看著青年，關心他們，目的是要在他們心內喚醒做天主兒女的聖召。 ● 配合今天世界的境況： 今天的世界提供了新的氣候：複雜、許多充滿橫貫性質的大義目的、以及網絡上各種可能性。在慈幼大家庭內，大家一起工作，讓各人的臨在和活動，都能產生一定的效果：我們有青年的問題、有要守護的生命、有要克服的貧窮、有要推廣的和平，還有要尊重的人權，要傳播給人們的耶穌的福音。 ● 作為最近幾年來的贈言的結果： 在近期的贈言中，我們強調了教育的急切性、為家庭而付出的努力、推廣生命、優先選擇窮人、窮人一致性的全球化、新的福傳。這新一期贈言的慈幼大家庭將會刻劃出鮑思高神父熱烈的和不倦的愛德。
一些要求 ● 進一步尋找共同關心的可能範圍，這表示大家一起查看、反思、討論、研究和祈禱，要在共融的精神下找出最佳的前進途徑。 ● 把神修結實地放在中央，作為對共融和使命的鼓勵，聖德是能量的泉源，鮑思高神父藉著它來「啟動一個龐大的運動，人們以不同的方式來拯求青年」(憲5)：慈幼大家庭。 ● 確保各組都擁有自主的能力，為了自身的發展，培育會員，形成它們對宗徒工作的新的動議。 ● 嘗試簡單形式的合作：「思想全球化，行動本地化。」 ● 深入查看在俗形式的慈幼經驗。
三. 將來的路向
在使命裡同心合力 參照共同身份咭和共同使命宣言，給我們機會，反思在使命中同心協力的可行形式。我們已有共同使命，我們正在實踐。這使命是聖神在不同的服務和動議中給我們的啟示。為了同心協力，第一件事是每一組都要實踐自己的使命。然而，在我們生活的年代的容許下，甚或要求共同使命有新的表達。今時今日，一如我們在近年的箴年裡所強調的，世界上有著橫貫性的大義目的，例如：家庭、生命、教導兒童的權利、和平、婦女的問題、保護自然環境、窮人一致性的全球化，這些都是我們可以一起參與的題目。
資源
共同使命的範圍 對一些已與我們合作的園地或範圍說幾句評語：
─ 青年
─ 聖召的推廣 與慈青運動有關連的是聖召推廣。我們知道鮑思高神父對在俗人士有很高的稱譽，而當他能夠為教會培育司鐸聖召或奉獻生活的聖召時，他便感到歡欣。如果大家真的有相同的尊嚴，大家都有相同的聖德召叫，有些聖召真的在教會裡有特別的職務。重要的是我們要團結一致，為各組別(指慈幼會、母佑會或協進會等大家庭成會)或為年輕人提供一個人性和基督徒的培育。我們建議他們回應各種聖召，並指出有些聖召的「後果」是需要更大的獻身的。
─ 傳教
─ 鮑思高家庭通訊 另一個我們已經合作的地方是關於傳遞神恩的。每一組別或團體都有它自已傳意的方法，然而有一本雜誌是代表每一位的，那就是《鮑思高家庭通訊》。我們說它是慈幼大家庭的、慈幼運動的，以及是全世界所有慈幼表達形式的傳意工具。它就我們生活的境況，奉上大家庭的看法，又為外間打開了一扇慈幼世界的窗。無可否認，「通訊」是由慈幼會主理的，但是在編輯委員會裡有更大的空間給慈幼大家庭發揮，令各方面都得到呈達。對「通訊」能成功定位，我們受惠不淺。
─ 以慈幼臨在作為一種「運動」、在教會內的可見度 透過同心協力和多利用運動來推展行動，這樣在社會上及教會裡，都有著可見度，這是好的。我們要克服兩個不是假想出來的危險：一方面是我們對所做的事過份喧嘩；另一方面是在沒有理由的情況下，對所做的事不留下我們的記號。與其放縱宣傳，我們支援性的臨在應該是可見的；我們須要展示更多我們能為共同的因由而工作。
─ 慈幼大家庭的文化
從這個角度來看，第一項任務是叫每一個人閱讀共同身份咭和共同使命宣言。在它們之內，可以找到要傳播的偉大意念和要作的偉大抉擇……除了研讀這些文件外，在各組別中，需要經驗、共同生活、神修、手足情誼、友愛、合作。這樣可以提高互相信任的水平，欣賞鮑思高神父的神恩和大家庭具有的潛能。目的常是從和諧合一達致意向上的共融。在本地的共同計劃中，做到共同合作和共同負責。
四. 將贈言實際化的建議
● 合作培育及進修慈幼大家庭的神恩思維。 為此，我們要努力於： • 把共同身份咭和共同使命宣言成為研習和深思的題目。慈幼大家庭的每一組別或團體都這樣做，便能協助大家庭的文化和運動意識在每一個成員身上生長。 • 分享研究的結論，在慈幼大家庭的地方和會省的「諮詢委員會」內得到認識。又要選擇一些工作指引作為結論，能夠分享及同心協力於自己地方的慈幼使命的服務。
● 推廣分擔的委身 在一處指定地方的慈幼大家庭的各個組別或團體，共同研究青年的處境，尤其是生命中的大挑戰、貧窮的各種形式、福傳、和平、人權……，以及找尋： ─ 已動議改善方法，透過更大的合作和網絡聯繫； ─ 推行新動議，令各組別或團體能給予他們獨特的貢獻。
● 共融的工具：慈幼大家庭地方及會省諮詢委員會
• 一起反省地方使命的挑戰，並同意某些基本的回應方法。每一組別或團體嘗試按照自己的可行性來採納。 • 找出簡單和結構良好的方法，在教育和福傳的計劃上合作，特別是為青少年服務。
● 一些須要推廣和發展的合作，以及網絡機會
─ 慈青運動的策勵 1) 由慈幼大家庭的組別或團體所策勵的青年小組，發展委身的分享，以及參加慈青運動。 2) 參加小組及青年的陪同。 3) 分享組別或團體的培育程式，同一信仰教育的模式，幫助他們發現及跟隨在教會和社會中，他們自已的宗徒聖召。
─ 在青年及年輕成人中，策勵和推廣慈幼社會及傳教義工的務服。作為回應對今日青年世界的巨大挑戰，尤其是對最窮和社會邊緣的人。
─ 推廣神職的、修道的和在俗的聖召，特別是要委身教會，尤其是慈幼大家庭的服務。我們所採用的方法是： 1)參與本地教會舉辦的聖召計劃； 2)以自己的生活作見證，活出聖召，在教會及社會中表達出來，特別 是在慈幼大家庭中，有著不同的聖召； 3)要特別留意和陪同青年，在展開他們的生命之際，也成為適當計劃的夥伴； 4)支持家庭及父母在他們教育上扮演的角色，推廣為父母、配偶小組而設的學校等。
總會長 查偉思神父
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我們要專心於什麼資源？首要是人的培育，以及加強各組的團體精神。然而，我們也要發展和獲致共用的神恩文化或思維，其中的共同身份咭和共同使命宣言可以發揮它們的效力。組織提供的支援固然重要，但是它只有次一層的價值，以及須要按照需求和實際環境來調適。我們仍然相信慈幼大家庭首先是神恩性的，而它的最大資源是聖神和創新力。我們要共同肩負起這個使命。我們必須記著使命代表委身的具體範圍，但並不表示它要涉及每一個人，或做每一項新的動議，或在每一個地點。在個別的活動中，我們要看什麼是適合的合作
─ 或從兩三個來源便可以了，不用預先限制自己於任何一個全球性的結構裡。
為了使大家庭的文化──一起工作的意念，伸展至所有分枝，以至整棵大樹，不可或缺的是每一組別或團體的所有成員，都知道自己是屬於同一個運動的。這運動源生於鮑思高神父宗徒的心，其成員早準備好同心協力，聚在一起，以多種形式的合作，既不相同，也是容易和可以更新的。我們並不期望有一個龐大的機構，從上而下地鋪排要做的事，我們著重的是神修的強力衝擊，把生命傳給細胞與肢體，使它們能夠創造出可行的合作形式。
