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不要判斷，免得受判斷 ~ 黃建國 ~
小時候我很喜歡及佩服聖女小德蘭。我從蘇雪林寫的《一朵小白花》中，了解她成聖的秘訣：「神嬰小道；生活以愛為中心。」我開始學她。但我也想走出自己的成聖之路，因為我的性格與她不同，而且一條好的成聖之路未必為每個人都適合。所以我便開始了尋找適合自己的成聖路之旅。
有一天，我翻開了聖經，偶爾讀到了以下的章節：「你們不要判斷，也不會受判斷。」我立刻被這句話吸引，我直覺上感覺這句話適合我的性格。我開始非常認真地研究「判斷」的意義。
在日常生活中我不斷的發現，我常在「判斷」別人的行為：這個人做得不好，那個人做得不對；這個人不懂禮儀，那個人禮儀太隨便；這個人只會說不會做，那個人什麼都不會；某人經常遲到，某人做事速度慢得像蝸牛，某人很貪吃且吃得很多，另一些人吃得很少等。更糟糕的是，很多別人做的事或做法我都不贊同。如果這些就是「判斷」的話，我的天，那末我不是整天無時無刻都在判斷人嗎？我怎麼能辦到不判斷呢？除非我把眼睛閉起來，什麼都不觀看、不參與。我真的沒辦法不判斷嗎？我不服氣，我開始從生活中去探索。
有時候有些事情大家都在幫忙，偏偏我不幫忙。後來就聽到別人這樣評論我說：「這人真自私，只會享受，絲毫不肯貢獻。」以後別人對我就形成了如此的印象。其實事情並沒有這麼簡單，這只是外表的行為而已，因為人內心的世界未必是這樣。我自己知道，我不幫忙，是因為我看見已有很多人在幫忙，我再參進去是多餘的，趁趁熱鬧罷了。所以就把機會讓給別人吧！若那事真的沒有人肯做，或很少人願意做，那麼我一定會盡力並靜悄悄去做。
有一次我們午膳時吃盒飯。我最不喜歡吃飯盒，因為飯量太多，超過了我平常的飯量。不過，我的原則是：既然我接受了那盒飯，我就要把它吃完，不然的話一定會很浪費。所以，我很快便把它處理完了。別人看見了便對我說：「你這麼喜歡吃盒飯，再給你來一盒吧！」我很快把盒飯吃完，是人人可見的，但其理由，卻是不可見的。
我平常不喝咖啡，這是人人可見的。有一次，午膳後有些人在喝咖啡，有些人在喝茶。有人給我倒了一杯茶說：「你不喜歡咖啡，就喝茶吧！」。從我平常外表行為上看，我不喝咖啡。其實我內心的感受並非如別人想像的那樣。我真正的理由是：喝酒的時候我不覺得有什麼好喝；喝茶也我不覺得有什麼好喝；喝果汁我也不覺得好喝；但是喝咖啡我卻覺得很好喝。就是因為我喜歡喝，我怕會養成習慣，所以平常我就不喝。喝不喝咖啡，人人可見；但為什麼這樣，是不可見的。
有一天，我經過聖堂，看見聖堂裡接近至聖所的地方，我發現有貓或狗的排泄物。那時聖堂內外都沒有人，我趕快去找清潔用具，迅速把地板清理乾淨。就在我這時候，有一個女士經過，看見了便說：「當然啦，你這樣做是想別人誇讚你有公德心！」我在聖堂處理污物是事實，人人可見；但我是否想別人誇讚，是不可見的。其實，若真的想別人誇讚，我一定會等到有很多人經過的時候才做給別人看，沒有現在這麼愚蠢吧！
從上述的生活片段裡，我得到一個結論：「人的行為有兩面。一是看得見的，就是行為本身。二是看不見的，就是行為背後的動機、原因或意向。一個行為的好壞，不可只靠外表的行為來定斷，更要看其背後的動機。比方，我從地上拾起一支針，本來是很平凡的事，但若為了愛天主的緣故而作，這平凡的行為才有不平凡的價值。同樣，我去醫院探望病人或去服務窮人，都是很有意義和價值的行為，但若我的動機是想得到別人的誇讚，這樣好的行為已失去了它的價值和意義，因為「. . . 已得到了自己的賞報。」（瑪六：2，5，16）可是，別人的動機是遠超過我們的能力的。
福音中耶穌說：「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫人們看見；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了. . . 你行善時，不要讓左手知道右手所行的事 . . . 」（瑪六：1-6）「誰若因我的名字，收留一個這樣的小孩子，就是收留我。」（谷九：17；瑪十八：5）「誰若因你們屬於基督，而給你們一杯水喝，我實在告訴你們：他決不會失掉他的賞報。」（谷九：41；瑪十：42）這些章節清楚地說明：行為的價值因動機的好壞而升值或貶值。
其實，我覺得聖經上所說的判斷別人就是侵犯別人行為背後的動機。人外表行為的對錯好壞是比較容易分辨的，但其背後的動機卻很難知道，有時候連當事人自己也未必清楚。動機就是人行為的推動力，就如發動機是驅使汽車運行的動力。
為何人這麼容易「判斷人」或「定人的罪」。理由很多，其中一項我認為是「不能容納我們與別人的差異」。每人在做任何一件事時，一定認為自己的做法是對的、好的才去做。可是，不同的人做同樣事卻有不一樣的做法。當別人的做法與我們的不同時，我們很容易心中就判斷別人不對，說他人別有動機或別有居心。
有些人比另一些人更容易犯「判斷人」的錯誤，就是那些掌權者或在高位者。他們有必要去批評屬下，這是他們的責任。但在擔任判官角色時，千萬不要做超越自己能力範圍的裁定或結論，只限於可見的行為，小心不要侵犯他人的動機。
另一種人也容易侵犯別人的動機，就是「二手煙民」。這種人從來沒有頭手資料，聽了他人的傳言，在沒有弄清楚事實的真相前，就輕易相信別人的話，照單全收。因此對人產生了很深的成見，而且就以他們沒經証實的資料，把它們當真的再傳出去。可見其後果的嚴重性！
我很驚訝若望福音第八章所載「憐憫淫婦」的事蹟，從中也得到了一些啟發。這婦人是在犯姦淫時被捉住的，但奇怪為什麼被捉住的不是兩人，而只有這婦人呢？這裡不是清楚地存在一種不公平不公正的做法嗎？耶穌與這婦人的簡短對話令我很感動。耶穌對她說：「婦人！他們在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？」她回答說：「主！沒有。」耶穌向她說：「我也不定你的罪；去吧！從今以後不要再犯罪了！」這婦人外表的行為，人人可見，誰都知道是不對的。可是為什麼沒有人敢定她的罪？連耶穌也不定她的罪呢？我相信是因為行為背後動機的問題。可能她有難言之隱、心中有很大的苦衷，或有情有可原的理由等，很難說得清楚。
從上述聖經事蹟中我得到了這樣的結論：(一) 作為判官的、判斷人的自己的情況可能比被判斷的人還要嚴重，只是沒有人去揭發或告狀。(二) 承認自己的有限及不要跨越自己的有限去侵犯他人行為背後的動機，並以寬容的態度對人。 |