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天災與人禍的啟示 ~ 黃建國 ~
天災，顧名思義就是天然的災害，例如火山爆發、地震、颱風或熱帶風暴、龍捲風、海嘯等等。我們在目前還沒法控制的天災面前，除了束手無策感到無助外，只能全力善後賑災。這些天災一旦發生，就會奪去很多人的生命。最近在緬甸肆虐的強烈熱帶風暴「納爾吉斯」非常可怕，兩三天內就奪去了數萬人的生命。五月十二日在中國四川汶川發生的八級大地震，更瞬間就把城鎮變為廢墟，奪走了近十萬人的生命並使數以百萬計人喪失家園。
人禍，顧名思義就是人為的禍害，例如戰爭、911美國紐約事件、山東的火車相撞及香港的旅遊巴意外等。由人有意無意所造成的禍害，稱為人禍，而其殺傷力絕對不亞於天災。天災的發生頻率不多，而且是偶爾發生而已。相反，人禍的發生是不斷的，每分每秒都在發生，並且常在威脅和危害著我們人身心靈的生命。
我認為，凡是抹殺生命（這裡指的是包括身心靈的生命）、窒息生命、使生命不成長的，就是邪惡。因此，我稱天災與人禍為邪惡。我們人對天災是無法控制的，唯一能做的就是「盡人事，聽天命」。
可是，人禍是人為的、是有意或無意中所造成的、可以避免的、可以控制的。人的邪惡不僅是由人的不完美和有限所造成的，而是來自人的自私及意圖支配他人、控制他人、凌駕他人之上的慾望，這些都是人邪惡的主要動力。
讓我們來探討人的邪惡 ─ 人禍在我們生活中的普遍性。從聖經舊約的創世紀就有很明顯的事例。例一，加音殺自己的弟弟亞伯爾（創四；1-12）；例二，若瑟受父親特別疼愛，他的兄弟想殺害他，最後終於將他賣給外鄉人（創 三十七；12-36）；例三，雅各伯因受到母親的唆使，欺騙父親依撒格，搶奪了長子名份及祝福（創 廿七；29），而導致他哥哥厄撒烏要殺害他（創 廿七；41）。達味王因好色而不克制自己的性慾，犯了姦淫，並且濫用權利把情婦的丈夫派往戰事最激烈的前方去送死（撒下十一；2-17）。從上述四例，我們可以看見，前二例都是嫉妒所產生的結果，例三是貪婪及謊言的結果，例四是自私自利而不擇手段的結果。
在新約裡，耶穌本身也是人邪惡的犧牲品：猶達斯只為了三十塊銀錢就把耶穌出賣了（瑪 廿六；14-16）；猶太人、法利塞人及經師也是為了嫉妒祂的成就把耶穌交給比拉多釘死。凡是危害人的生命及使生命不成長的都是邪惡。殺害身體生命的邪惡比較明顯；相反，殺害心靈的生命雖更普遍，但不容易察覺。
「你們一向聽古人說……，我卻對你們說……。」（瑪 五；21-48），在這些福音章節中耶穌道出了非常重要的訊息：「你們一向聽古人說：『不可殺人！』誰若殺了人，應受裁判。我卻對你們說：『凡向自己的弟兄發怒的就要受裁判；誰若向自己的弟兄說『傻子』，就要受議會裁判；誰若說『瘋子』，就要受火獄的罰。』（瑪五；21-22）這裡耶穌所表達的不是殺害身體，也不是用刀鎗，而是用更普遍和更高層次的手段，就是用語言和態度，殺害人身心靈的生命，使生命失去活力、沒有生氣、變形、扭曲及失去意義。
「無論誰使這些信我的小子中的一個跌倒，倒不如拿一塊驢拉的磨石，繫在他的頸上，沉在海的深處更好。」（瑪十八；6）「使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。」（瑪 十八；14）這裡耶穌強調的是一種負責任的行為，如果我們的行為對別人有不良的影響，那麼我們就要三思而後行，表示負責。否則我們的壞榜樣就會危害幼小的心靈，使他們效尤而誤入歧途；這就等於殺害了他們的生命。
如果一個人的生命得不到尊重、不被接納、不被肯定、受到冷漠及虛偽的待遇，就不能健康、快樂地成長。在人組成的團體：家庭、學校、公司、工廠、軍隊、堂區、修會、教會中，我們要問的是：這些有人的地方，是在促進人生命的成長還是在危害生命呢？全在於我們的抉擇。我們可能會說，我們一定不會殺害生命。我也相信我們所講的是真的。但是殺害生命可以是明顯的、公開及公認的、受到大眾所關注的，如戰爭、恐怖活動、暴力相待、謀殺等等，這些邪惡的事我們當然不會去做。可是，殺害生命可以不用刀鎗，不用暴力；我們可以用語言、態度和制度就可致人於死地，其威力絕不亞於刀鎗。如果我們是站在領導的地位，我們的言行和決定是否使生命成長，或窒息生命呢？在任何人的團體中，我們所提供的是否有利生命成長，或窒息生命呢？
其實我們該自問的是，我們有沒有藉著我們的語言、態度和制度，在我們所在的單位中，使我們接觸的生命不斷成長？我們有否尊重人權：知情權、發言權、參與決定自己的未來權、選擇權等？我們有沒有接納與肯定他人：給予他們足夠的時空去成為他們自己？我們對人的態度是否視若無睹、冷漠無情、漠不關心、輕蔑，傲慢呢？好像聖經中富翁對乞丐拉匝祿冷酷的態度一樣？（路十六；19-31）其實，富翁沒有做什麼壞事，只是沒有做應該做的善事。
還有一個使人不成長的普遍因素，就是不真誠、偽善或虛偽。耶穌在瑪竇福音裡用了很長的篇幅痛罵經師和法利塞人：「禍哉，你們經師和法利塞假善人……。」（瑪 廿二；13-36）耶穌所強調而痛斥的是他們的虛偽，因為他們是偽君子並提醒我們謹防他們的酵母（路十二；1）。虛偽的人是不真誠的，他們的言行都帶有謊言成分。原來魔鬼是謊言的高手和專家，所以牠被稱為謊言之父。當人不被接納或肯定時，也會變成不真誠、虛偽，不自覺地加入邪惡的行列。
邪惡的人常會找人代罪（代罪羔羊），把焦點轉移他方，並傾向於犧牲他人以保存自己的完美形像。當我們否定了自身的邪惡時，就會清楚地看到他人身上的邪惡。耶穌就是這樣指出經師和法利塞人的邪惡：「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷！」（若八;7）「為什麼你只看見你兄弟姊妹眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？」（瑪 七；3）
當人沒辦法成長、不被接納、沒有時空去成為自己時，很多人性基本的需求就得不到滿足；這時，我們本能地就會尋求人最基本的需求：求生存。不過，當這樣的生存失去其意義的時候，人就會尋求結束自己的生命。
我們每個人在不知不覺中，下意識地加入了邪惡人群的行列，但還不知情。意識到及承認自己的邪惡，是跳出邪惡、阻止邪惡發生及控制邪惡的第一步。所以耶穌說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人……。我不是來召義人，而是來召罪人。」（瑪 九；12-13）所以，當我們意識到及承認自己的邪惡時，我們才開始走上皈依及得救之路。 |