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總會長贈言系列 召叫 ~ 總會長查偉思神父 ~
─ 查理•畢傑 (Charles Péguy) 「耶穌上山，把自己所想要的人召來，他們便來到祂面前。他就選定了十二人，為同祂常在一起，並為派遺他們去宣講，且具有驅魔的權柄。」(谷 3：13-15)瑪爾谷聖史所寫的這段話，在四部福音都可以找到。這是耶穌開始公開生活之後，所做的第一件事。由此可見，福音與團體是密不可分的，門徒在團體之中，除了與耶穌一起生活，也要分擔祂的使命。他們決意追隨基督，並成為祂的門徒，往往是源於他們自己親身與基督相遇，從而改變一生。耶穌召叫門徒，很多時是在他們工作的時候：「當耶穌沿著加里肋亞海行走時，看見西滿和西滿的兄弟安德肋在海裡撒網，他們原是漁夫。耶穌向他們說：『來跟隨我，我要使你們成為漁人的漁夫。』」(谷 1：16-18) 他們立刻跟隨祂。雅各伯和若望蒙召的情況也相類似 (谷 1：19-20)，而瑪竇則是在稅關上坐着時蒙召的 (瑪 9：9)。從耶穌召叫門徒之中，我們可以看見上主自有祂的「標準」：「祂的思念不是我們的思念。」 (依 55：8) 這一點在舊約時代也一樣時常見到的，例如揀選達味和以色列時：「人看外表，但上主卻看人心。」(撒上 16：7) 無論對年老無子的亞巴郎、年老結巴的梅瑟、年少未成熟的耶肋米亞先知……甚至瑪利亞，都是如此。
孔智剛譯 (註：文中圖片為宿霧聖心初學院的活動及服務) |
「如果祂召叫你，你就不得休息。」
福音突顯了蒙召者有不同類別，例如有些是漁夫出身，當中首推耶穌給他改名為伯多祿的「刻法」和他的兄長安德肋，以及載伯德的兩個兒子；但也有稅吏瑪竇、以及其他來自和耶穌敵對群體的人，包括號稱熱誠者的西滿
若有人想認識耶穌，問到「這個人是誰？」時，「門徒」一詞代表甚麼呢？傳統來說，跟隨基督可視為具有道德和靈性上的意義，但到了今天，亦重拾了在聖經學和神學上的深意。驟眼看來，耶穌似乎只是眾多「師傅」中的一個，但其實當中却有很大的分別，例如沒有人可以要求成為祂的門徒：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們」