| 慈愛的神修 李佩華 「 慈愛的神修 」 一語，出自 《 鮑思高慈幼大家庭的共同身份證及共同使命宣言 》 第 23 條，屬於第三章慈幼面貌的特徵，是「 一項神學愛德的表白和擴充，也是神修的表達。這互愛感情的基礎是甚?？是基於我們要拯救你們的靈魂時的願望。他們是耶穌的寶血救贖的。」（ 38頁） 這是鮑思高神父的 神修 ，可我開始時一點也看不懂，卻又迷上了。到了現在，也不敢斷言明白了多少，但且讓我嘗試去闡述箇中的意思。 神修是甚麼？是一種生活方式，不單是個人與天主在密室靜謐中的相遇，按教會的意思，更是人以天主子女的生命作為基礎，努力地卻除罪惡，聖化生命，使天人之間的結合日益加深。 那麼，鮑思高神父的神修是怎樣的呢？看過 《 鮑思高傳 》 影片 ，不難發現處處都傳達 鮑思高神父特別強調的祈禱方式，是投奔到聖體內的耶穌和瑪利亞進教之佑。 《 內修生活 》 書中提到他到處推廣聖事和聖母的敬禮，相信這是可靠的方法。他還是修士的時候，已經明認說：「聖體是培養我的聖召最有效的食糧。」他在聖體前祈禱時，態度虔誠又歛神；送聖體時，心情高興又熱誠。另一方面，他又以敬禮聖母，來培育自己的教會精神，藉著呼求慈母瑪利亞，願教會、神子和他的年青人獲得護佑。 【慈愛的神修】是 「 一項神學愛德的表白和擴充，也是神修的表達 。 」 鮑思高神父的神修不是獨善其身，而是 推己及人。 他向 孩子 表白說：「我已決意把我完全奉獻給你們。」這份愛是一份完整身心靈的慈愛，更擴充成為一份完全的奉獻－「為他們我甚麼也不保留」、「 與我靈，取其餘！」 這項神修也 是 「 基於我們要拯救你們的靈魂時的願望。他們是耶穌的寶血救贖的。 」 罪惡是天主的大敵，因為罪惡能把天主從靈魂內驅逐出去。 鮑思高神父為一個學生犯了罪而整晚睡不好，也非常悲痛，他在聖體前跪下，懇求天主拯救孩子的靈魂。他的祈禱是跪向 拯救靈魂 耶穌基督的寶血，希望透過 寶血使孩子得到真正的自由。 神修，不是避難所，不是奔向安穩的內在世界，不是迴避挑戰，不是抗拒衝擊，不是閉上眼睛沈醉；而是要睜開眼睛，看周遭世界不斷增長的需要。人在神修中逐漸肖似天主，天主慈愛的本質也在人的身上自然盡顯，「 是?和的態度、慈愛、使自己被愛的神修。 」在天人互動相通的經驗中，孕育出一份密切的關係，這份關係顯現出來的，就是愛與被愛的感情，就是 「 慈愛的神修 」 。 ( 編者註：李佩華是母佑會蕭明中學的老師 ) |
出「天主子女」、「為靈魂祈禱」和「努力成聖」的訊息。他的神修 固然是個人的，但在愛主愛人濃濃的情義下，他也 把孩子 帶進自己的生命中，協助孩子的靈魂擺脫罪惡，淨化聖化成為天主的子女。神父對孩子的愛，不僅是提供實際的生活援助，也 紓 解 細膩的感情需要，同時又擔負奧妙的靈魂救贖，他稱為「靈魂的大事」。這一份完整的愛，即「慈愛」。