泰仔= 一位青年
神父= 一位天主教神父

神父，我有很多朋友的臉書(Facebook) 頭像，換上了彩虹背景，支持「同性婚姻」合法化，我很想效法他們，但我是一名基督徒，知道教會反對「同性婚姻」，我很矛盾。

神父 :

當一名基督徒，覺得自己的立場與教會有衝突的時候，有責任先認真地去了解教會立場背後的原因。

我知道，所以今天我來找你。
婚姻是每人的權利，贊成同性婚姻正是支持自由、平等、人權的表現。為何教會反對呢？

神父 :

你是否明白支持同性婚姻，其實是支持婚姻概念的重新改寫，你贊成摧毀舊有社會中婚姻的價值嗎？

如果時代需要，不能重寫嗎？在聖經之中，對婚姻的看法都在演變，例如在出谷紀中：妻子只是丈夫的貨物；很多古聖祖如雅各伯有不止一位太太等等。

神父 :

你以上提及的都是舊約的例子，舊約是以色列民尋找天主的過程，因此，舊約的某一個時段，以色列民包括古聖祖對真理未完全領略，是可以理解的，但當耶穌降生後，人就從耶穌基督身上看到全部真理，耶穌說得十分清楚，婚姻是男女二人，成為一體。¹

但為很多不認識信仰的朋友，我們怎樣和他們交談。

神父 :

異性婚姻不單是一個宗教教條。婚姻比我們的信仰有更久遠的歷史。
異性婚姻絕對是一個普世價值，雖然婚姻的確在人類歷史上出現過很多形態﹝一夫多妻、一妻多夫…﹞但從未離開過男女關係，因為只有異性的婚姻才會出現生育，這是社會共同確認的。

但26.6 美國最高法院的判詞中清楚指出，沒有生育的婚姻，並不消減其婚姻的權利，因此生育的能力與承諾並不能構成婚姻的必要條件。²

神父 :

在該次判決當中，有九位法官負責裁決，有五位贊成同性婚姻的權利受到憲法保障，但首席大法官約翰·羅伯茨（John G. Roberts Jr）卻反對該五位法官的意見，他指出，婚姻在歷史上出現，不是偶然的，而是全人類都希望用婚姻制度確保生下孩子的父母有終生的關係，而且他們在這種穩定的環境中獻身於撫養孩子。因此社會才給予異性婚姻一個受尊敬的地位，並賦予結婚夫婦物質性的福利。³

另外，雖然現時全球有60億人，但萬年前，面對過最少一次人口樽頸, 約只有800-1200個體存活。人類能夠生存到今天，必然與我們的生育、婚姻制度有關。因此，固定異性伴侶的結構，是經得起時間及災劫的考驗。⁴

你的意思是，婚姻與生育的必然關係，不單是一個教條，亦不是偶然出現，而是積累了人類歷史上億萬年的智慧與及驗証的結果？

神父 :

是的！從不同的角度、文化和歷史中，婚姻的意義，必然與生育有關，社會因為要保障生育在人類社會的重要性，因此要確立婚姻制度。雖然，某些個別的婚姻關係並沒有生育的後果，但這並不構成我們要在制度上摧毀婚姻與生育的關係。

但社會在不斷進步，即使以往，人類是依賴這種關係而生存，但今天不能改變嗎？

神父 :

從信仰的角度來說，這是天主寫給人的定律，不能改變⁵

但即使不從信仰角度，你要改變婚姻--這個人類社會一直賴以存活的基石，你必需要提出有力的理據，你有嗎？

在動物世界，同性相吸，同性性行為一直存在，他們都是天主創造，因此他們的結合，亦應該得到社會及法律的認同以及保障。

神父 :

教會同意大地萬物，包括人類有同性相吸的現象，⁶教會尊重同性戀者在社會上得到一定的保障及認同。只是並不同意把同性婚姻與異性婚姻放在一個完全對等的社會地位。舉例說，你覺得社會可以沒有同性婚姻嗎？

可以，其實在2001 年前，地球上跟本就沒有同性婚姻。

神父 :

那麼社會可以沒有異性婚姻嗎？

當然不可以，我相信連鼓吹同性婚姻的朋友都不會認為社會可以沒有異性婚姻。

神父 :

對了！兩者明明是不對等的一件事，為何要在法律上宣稱兩者要得到同樣的身份、權利和保障呢？
異性婚姻的重要性除了生育之外，更因為它會組成一個家庭，並養育下一代，這個生養下一代的使命，與社會的進步及人類的繁衍連上關係，所以得到社會全體以法律的形式去保障其多方面的權利；你可以告訴我，同性婚姻與社會的未來福祉，有什麼明顯的關係呢？

同性婚姻一樣可以收養孩子，組織家庭，為社會帶來裨益。

神父 :

社會已有共識讓孩子在異性婚姻的家庭中成長，若不幸地孩子不能與原生父母一起生活，社會有責任為他們找一對相似於原生父母，即一男一女去照顧他們。但社會對於由同性婚姻的家庭照顧孩子，有共識了嗎？

我不知道！

神父 :

目前全球大約有二百個國家，只有約二十個國家認為同性婚姻合法；美國有五十個洲，在26.6之前，有超過三十個州是用全州公投的方式重新確立一夫一妻的法例。無論放眼世界或是只看美國，同性婚姻根本就未得到社會共識；但同性婚姻的法律，卻在制度上強迫所有人承認婚姻是包括同性婚姻，因此必然地有些孩童要在同性家庭中成長。這法律對於那些孩子來說，公平嗎？

教會反對同性婚姻，怎樣讓人明白教會愛所有人包括同性戀者？"

神父 :

有同性戀傾向的兄弟姊妹，爭取不受歧視，教會一直是絕對尊重和鼓勵的，很多不同年代的教會訓導都作出了如此聲明。⁷

對於牧養同性戀者，教會亦一直不遺餘力，例如在美國，教會成立了「勇氣」（Courage Aspostolate），由神父及心理學家組成，專責協助同性戀者建立互相支持的團體生活。讓我們繼續為同性戀的兄弟姊妹祈禱，讓主耶穌繼續帶領和陪伴他們每一位。

慈幼會
中華會省
慈青牧民團團長
葉神父
2015.7.4 (美國獨立日)

^{1 耶穌回答說：「…那創造者自起初就造了他們一男一女；…『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』…他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。﹝瑪19：4-6﹞}

^{2 原文：”This does not mean that the right to marry is less meaningful for those who do not or cannot have children. Precedent protects the right of a married couple not to procreate, so the right to marry cannot be conditioned on the capacity or commitment to procreate.﹞” .( http://www.supremecourt.gov/opinions/14pdf/14-556_3204.pdf 1.7.2015)}

^{3“將婚姻普遍定義為一男一女的結合並非歷史的偶然。婚姻的起源不是因為政治運動，也不是一個發明，而是「起源於一個本質性和至關重要的需求：確保生下孩子的父母有終生的關係，而且他們在這種穩定的環境中獻身於撫養孩子。… 因此，為了孩子以及社會的好處，導致繁衍的性行為只應該發生在獻身於一段長期關係的男女之間。」社會把這種關係稱作婚姻，並且「通過賦予婚姻一種受尊敬的地位，和賦予結婚夫婦物質性的福利，社會鼓勵男女在婚姻之內，而非之外，發生性關係。」很明顯，這種婚姻的結構是異性戀的。”
關啟文 美國聯邦最高法院首席大法官約翰.羅伯茨對同性婚姻裁決的異議 (http://kwankaiman.blogspot.hk/2015/07/robert.html?m=1 3.7.2015)}

^{4參考https://en.wikipedia.org/wiki/Population_bottleneck (由聖公會. Louis Tong 兄弟提供)}

^{5羅馬教廷信理部--有關賦予同性配偶法律地位建議的考慮(http://www.catholic.org.hk/document/homosexual_c.html 3.7.2015)}

⁶CCC 2358

^{7例如一九九二年出版的《天主教教理》第2358條：　
一、有為數不少的男人和女人是完全同性戀，即不是由選擇而來
二、在教會內，應受到尊重、同情和親切之接納，避免對他們有任何不公平歧視之表示；}