慈幼會總會長 歐達德神父給青年的信
「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」
真理及友誼的佳釀
親愛的慈青：
值此我們慈父及導師聖若望鮑思高的瞻禮之際，我懷著無比喜悅的心情向各位致詞。我衷心希望
延續這項美好的傳統，就是在這一天，總會長向慈青致詞。我謹以此文，結合2026年總會長贈
言（Strenna）的主題，該主題以加納婚宴的事件為開端。瑪利亞說：「他們沒有酒了。」她告
訴耶穌後，只是簡單地對僕人說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」我也將結合當今世
界的種種經歷，以及教宗良十四世的號召——將挑戰視為見證福音的契機——來分享這一信息。
1. 瑪利亞的邀請：先知式的聆聽姿態
「他們沒有酒了。」這是瑪利亞在加納婚宴上對耶穌說的話，並非因為她已經知道解決方法，而是因為 她意識到需要採取不同的介入措施。當她吩咐僕人「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」時，她並 非只是簡單地服從命令。這是邀請人們去認識那位能夠轉危為機者的臨在，並願意完全遵行祂的命令， 即使這命令看似荒謬。在這個歷史性的時刻，我們生活在一個沉重而動盪的氛圍中，戰爭似乎成了唯一的語言，強者生 存的法則主宰著國際和人際關係，人與人之間的紐帶被簡化為商業交易和利益邏輯。在這樣的背 景下，2026年總會長贈言的主題並非天真無知。相反，這是一個先知性的呼喚，它邀請慈幼青 年運動認識到，我們所處的時代——我們注意到和諧與尊重弱者的美酒已然匱乏——也是一個充 滿恩典的時刻，召喚我們以基督為根基，做出見證。我們願立志成為聆聽的僕人，因為他們相信。
2. 面對含糊不清的語言和失落的真理，一句真誠的話語
教宗良十四世於2026年1月9日向外交使團發表講話時，指出了我們這個時代的一個根本性問題：語言，作為人們相互了解和交流的正常方式，如今卻被以一種曖昧的方式使用：「它正日益成為一種欺騙或攻擊的武器。」教宗以這樣一個例子指出，在這種背景下，語言正在失去其真正的價值：「和平」也可能意味著透過軍事力量進行統治，「自由」也可能轉化為強加的意識形態統一，「權利」變得自相矛盾且相互排斥。這凸顯了人類社會正朝著一種「人權短路」的方向發展，在這種模式下，對財富和權力的追求「扼殺」了和平共處。
這就是慈幼青年運動蒙召生活和居住的「領域」：找回真正的話語，不故意含糊其辭，以便理解和表達事物，並以真誠的友誼為標誌，體現在日常的牧靈旅程和兄弟情誼中，在這些旅程和經歷中，作為其保障的，一個清晰明確的話語蓬勃發展並迴響，一個不背離真理的話語。
3. 真誠聆聽帶來轉變
瑪利亞的邀請並非簡單的順從。「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼」首先意味著要認真聆聽。這種成熟、專注且深刻的聆聽，要求我們在世俗的喧囂和半真半假之中，聆聽耶穌的聲音。他的聲音承認真理的權威，而非蠻橫傲慢的武力。在當代脈絡中，「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼」意味著學會辨識並傾聽那訴說真理、無私之愛和無條件尊嚴的聲音。這與主導當代公共論述的邏輯截然相反，在那種邏輯下，每個字都被權力利益所過濾。
慈幼青年運動被召喚成為一個聆聽並能帶來轉化的團體：聆聽福音中的主，聆聽青年人最深切的疑問，聆聽窮人的呼聲，聆聽時代的徵兆。如果我們的教育和牧民之旅沒有得到天主聖言的滋養，那麼任何其他的話語都可能難以抵擋如今盛行的模糊不清的風氣。唯有聖言擁有真理的力量，能夠揭示模糊不清的真相，修復導致真正友愛關係陷入空虛的「短路」。真正真誠的友誼源自於一個成熟聆聽的團體。
4. 博愛與真誠友誼的預言：一種反主流文化的見證
教宗良十四世在2025年12月22日對教廷成員發表演說時，引用了真理與清晰大師，聖奧斯定的話：「在一切人間事物中，若沒有朋友，便無物可尋。」然而，在「讚」、權力、追求卓越和個人利益的誘惑之下，人與人之間究竟還有多少真正的友誼呢？正是在這裡，友誼在最高尚的意義上成為了一種政治選擇：一種為了城巿、城邦的福祉而做出的選擇原則。在這個瞬息萬變的世界裡，當我們選擇說「我愛你，不是因為你給了我什麼，而是因為你是誰」時，我們就是在反抗那種吞噬人際關係的文化。當我們接納那些無用之人，那些被生產力邏輯所拋棄的人時，我們就是在見證另一種邏輯的誕生。
教宗指出，這「也成為在這個飽受紛爭、暴力和衝突蹂躪的世界裡，向外界發出的一個訊號」。他還補充了一句對我們慈幼會會士來說意義非凡的話：「我們不是只顧照料自己花園的小園丁，而是天國的門徒和見證人，蒙召在基督內成為普世博愛的酵母。」
慈幼青年運動所體現的兄弟情誼和友誼並非逃避塵世，而是在塵世中孕育改變。它並非少數人專屬的封閉花園中的私密體驗，而是一個真正的「實驗室」，讓我們此時此地就能體驗到孕育未來的紐帶。
5. 鮑思高神父作為這種「新文化」的導師
鮑思高神父沒有撰寫關於和平的論著，也沒有闡述兄弟友愛的理論。他把自己當作朝聖者，與被社會遺棄的青年同行。他用樸實卻真摯的方式告訴他們，他們很重要，他們是被愛的。他透過提供教育機會、神修體驗和真誠的友誼來表達這一點，幫助他們全面成長。華道角是個充滿熱情、慷慨和真誠友誼的「實驗室」。慈幼青年運動就起源於此，如今它仍在努力重現華道角的體驗：一個「強者為王」的法則被預防的愛所瓦解的空間。
鮑思高神父以身作則，傳播耶穌福音的愛，持續引領革命。他傳承給我們的家庭精神，是透過尊重尊嚴來打破支配的邏輯。他完全實踐了「耶穌對他的教導」：即使世界風雲變幻，也要歡迎、陪伴並相信改變終將到來。
6. 慈幼青年運動的三個具體路徑
從加納婚宴開始，透過聆聽耶穌和祂的代表的教誨，並將之融入我們個人和團體的經歷中，我們找到了一些反思的途徑，可以幫助我們理解我們所生活的世界，包括它的美好與風險。現在，我想以更具體的方式繼續探討，提出一些切實可行的建議，邀請大家思考、討論並付諸實行。I. 友誼革命
我們致力於「友誼革命」，將其視為促進人類城市、城邦（polis）福祉與發展的行動，並堅信這是打破教宗良十四世所提及的「人權短路」的唯一途徑。當青年選擇自由地去愛——不求回報，不計較功利——他們就是在對人際關係的商品化說「不」。這體現在日常生活中：
II. 參與並推廣「歡迎工作坊」
慈幼會的神恩在於人與神、靈性與文化、教育、職業等各個層面之間的「合一恩寵」。 《慈幼會會憲》（第21條）闡述了這種合一，稱之為「自然與恩寵的輝煌和諧」。我們在鮑思高神父身上看到深厚的人性，「他擁有人的美德……對世俗現實持開放態度」。但我們也看見他是一位深愛天主的人，「充滿聖神的恩賜」。這就是我們的傳承：慈幼會的神恩：它把對今生和永恆幸福的渴望合而為一，確保現世生活充滿天主的愛，並受其啟發和指引。
慈幼青年運動在其各個場所——慶禮院(青年中心)、堂區、接待中心、學校、培育團體、小組——應成為「合一恩寵」的倡導者，這種恩寵能夠帶來當下健康、具體的體驗，成為未來的「孕育之地」和「歡迎的實驗室」，在那裡：
這就是實踐「他無論吩咐你們什麼。」：具體地體現兄弟友愛的福音。
III. 從日常小選擇到公開宣講
這並非要將個人見證與公共論述分開。我們切不可低估日常友愛舉動的強大力量，即便這些舉動往往隱而不顯。慈幼青年運動的成員應當深信，每一個真摯的愛、親近和歡迎的舉動都會留下無形的印記，正如麵團中酵母所蘊含的力量一樣，無形卻影響深遠。具體而言，慈幼青年運動被召為：
結論：新酒象徵希望
在加納婚宴上，沒有酒。這並非無關緊要的敘事細節，而是一種生活方式終結的標記——新郎新娘的生活方式、賓客的生活方式以及傳統婚宴的生活方式。耶穌的神蹟並非恢復過去，而是將水變成新的、更美的酒，開啟了新的盟約。瑪利亞並沒有讓人懷念舊酒。她只是說：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」他會改變一切。我們不知道他會如何改變，也不知道何時該改變。但我們知道，他有能力將平凡之物——水——轉化為非凡之物：言語重獲透明，紐帶不再被商品化，恐懼化為希望，死亡昇華為復活。
2026年總會長贈言邀請慈幼青年運動承擔起這項意義深遠的信任。
不要「靠我們自己」去建立更美好的未來，彷彿一切都取決於我們的組織能力：那將是危險的烏托邦！而是要聆聽那位降生於白冷山洞謙卑之中，即使我們是在脆弱無力、甚至身處罪惡中的時候，祂取了我們脆弱無力的人性，賦予每人天主子女尊嚴的那一位的聲音。
慈幼青年運動的任務並非救贖－救贖唯有來自天主。我們的任務是先知性的：在我們的空間、我們的選擇、我們的友誼、我們的團體中，體現天國所提供的另一個選擇。在一個看似不可能實現博愛的世界裡，成為「普世博愛的酵母」。
「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」：這句話充滿力量。它並非無奈的言辭，而是充滿希望的宣言。鮑思高神父深諳此道。正因如此，他才能面對成千上萬被世界拋棄的青年，對他們說：你們很重要，你們可以改變世界，你們可以成為聖人。
這就是我們的召叫：「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」，因為我們獻給祂的水，祂必將其化為新酒。我們將成為這世人尚未知曉卻翹首以盼的佳釀的僕人。
在基督內永遠屬於你們！
慈幼會 總會長
歐達德神父
2026年1月31日