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真福澤菲林對青年牧民工作的啟發 ~ 馮定華神父 ~
教會向世界宣告，一些人物被確認為可敬者、真福者、或聖人，除了表示他們的信仰行為及生命態度，堪當成為我們效法的榜樣外，更重要的，是要彰顯天主恩寵的大能，能夠去除罪惡的影響，提升人性，回復人類本來天主肖像的真面目。澤菲林•拿蒙古拉是慈幼會的學生，後來更當了備修生，以接近慈幼會準會士的身份，返回天上家鄉。我們固然欣賞他與天主聖寵合作所付出的努力，但最令我們感興趣的，是過程中慈幼會士所給予的引導，如何使他把天主的恩寵，發揮得淋漓盡致。
對「預防教育法」有信心
澤菲林•拿蒙古拉被列入真福品，提醒我們，慈幼大家庭內無數聖者，均共同歸納出一個結論：「預防教育法」能有效栽培青少年，邁向全人發展，甚至聖德的高峰。一如總會長所肯定，只要我們懷有首批傳教士對會祖神恩的忠信，實踐「預防教育法」，即能培育年青聖者。
青少年真的是反叛一族嗎？
常言現今青少年一代不如一代，若屬實，現今青少年應該不像人形，因為三十年前，我們的前輩已那麼的說。青少年真的是反叛的一族嗎？我們心知肚明，因為我們亦曾經歷過青少年成長的階段。青少年被冠以「反叛一族」的惡名，皆因青少年開始脫離孩童事事依從父母或老師的階段，「每事問」的表現、「質疑」傳統倫理或宗教行為守則背後的因由，加上渴望表現獨立思考，以及爭取朋輩的肯定，青少年往往予人一種另類行為的表現，更何況，他們在「出位」的行為模式中，正在尋找真正屬於自己的「身份」。換言之，青少年本質並不反叛！
要澤菲林乖乖地排隊，遵守課室規矩，並不容易，因為澤菲林在任我奔放的草原山野中長大；追尋自由、敬奉英雄人物的他，又怎會輕
我們的教育取向
澤菲林成功地達到聖德高峰，令我們不得不反省我們的教育取向，來年總會長箴言提到，以「鲍聖慈心育青年」，的確，作為慈幼大家庭的教育工作者，要成功實施「預防教育法」，並掌握當中的精髓，我們有需要重温鲍聖事蹟，以掌握他內心的智慧與熱火。然而，在澤菲林的成長旅途上，有三點值得教育工作者謹記：
一、 因型施教
性格人人各不同，沒有不好或次等的性格，因為天主創造了男女，以及多元化的我們，正是要我們彼此學習，在成長中呈現天主的美好肖像。教育工作者的任務之一，是要協助青少年認識自己，特別是在遇到「逆境」時，知道該如何自處，而更重要的，教育工作者要協助他們發掘自身性格上正面元素，全力發揮。澤菲林愛好正義，崇尚軍人的英雄本色，本可以把他導入邪惡的一面，但最終，他在神長的啟導下，校正方向，反而渴望成為慈幼會神父，使自己族人蒙恩，認識得救的福音。
二、 「英雄人物」的影響
三、 以主耶穌作為朋友
青少年沒有朋友會感到孤獨，這是容易理解的，但現今不幸的一面，是青少年的同輩朋友們，有多少能在他們要作決定時，提供有智慧、有見地的意見呢？結果近墨者愈來愈黑。耶穌不單渴望成為青少年的朋友，分擔他們的一切，祂的聖寵，更是面對成長中困難的力量泉源；懂得恆常呼求主耶穌的青少年，具有較佳的健康心理素質。如何使耶穌成為青少年的知心友？教導他們「用心」祈禱、恆常呼求主耶穌，陪伴他們恆常朝拜聖體，教導他們什麼是罪以及求耶穌赦罪，使他們明白按良心生活、盡本份的行為才會有真喜樂及平安。這些都是鮑思高神父恆常採用的有效方法。
澤菲林•拿蒙古拉被形容為潘帕琳草原上的百合花，實在當之無愧，因為在他馳聘於草原愛好自由的心田上，我們看見了天主恩寵大能的果實 ─ 一朶盛放的美麗百合花。願我們彼此共勉，把我們的學校及家庭，栽種為百合花叢美麗芬芳的園圃。 |
青少年正值尋找自我身份的成長階段，因此喜歡模仿，特別是英雄人物、被朋輩公認的行為模式，莫怪乎在青少年或青年的群體中，容易衍生次文化、即主流文化以外的另類意識形態及行為模式。在他們的群體中，要樹立英雄形象。無可否認，軍人的英雄本色，在澤菲林心中形成強大的推動力，但最有絕對性影響的，是道明沙維豪的正邪不兩立的正義感，以及其成聖的英雄氣概。在慈幼大家庭內，有著眾多如雲的英雄人物，等待我們向青少年推介。