我們敬愛的李東彪修士 (Br. Paul Li Tung-Biu, S.D.B.)，由於年事已高，身體狀況近來轉趨虛弱，2026年2月23日下午2時40分於九龍德肋撒醫院主懷安息，享年90歲。
慈幼會於2026年3月6日（星期五），在香港聖安多尼堂為李東彪修士舉行守靈彌撒，由陳日君樞機主禮、慈幼會省會長梁定國神父和慈幼會修院副院長羅鳴道神父襄禮及數位慈幼會會士共祭。
陳樞機在講道時回憶（講道與Facebook 分享相約，截取了部分分享內容）：
「我與李東彪修士差不多同一時間進入鮑思高神父的大家庭，我1944年進入上海慈幼備修院，也是1944年，李修士因為打仗，由九龍步行到香港仔工業學校，餓極的他得到慈幼會給他麵包。彪叔時常說，到今天仍記得修會給他那塊麵包的滋味。
而「麵包，工作，天堂」正能總結這位良善心謙修士的一生。慈幼會給他麵包，他則以一生去為這個大家庭服務——彪叔早年曾在不同的慈幼會學校教授工科，之後協助會省工作，又打理得修院井井有條，照顧神父修士的飲食，每朝早會與工友一起打掃操場中的落葉；而每年的聖誕節，大家都會期待他搭建的大型馬槽。」
樞機提醒參禮者，應感謝天主賜予慈幼會李東彪修士，使他在不同的崗位教育青年。相信他現在正得到天堂的賞報！
第二天，2026年3月7日（星期六），9時30分亦在聖安多尼堂舉行安所彌撒。由榮休教庭大使韓大輝總主教主禮及十多位慈幼會神父共祭。
韓大輝總主教在講道中，以讀經中「安息」與「奠祭」兩個關鍵詞，回顧了李修士的一生，並以幽默溫馨的小故事，勾勒出「彪叔叔」活潑的信仰面貌。
韓總主教首先解釋「安息」的多重意涵。他指出，「安息」不只是身體的休息，而是一種與天主同在的平安與喜樂。聖經中，天主在創世第七日賜予安息，讓人類在勞作之後得以休息，親近祂的懷抱。因罪的介入，人類失去了這份安息，被趕出伊甸園，也無法完全享受天主所賜的平安。然而，天主透過梅瑟頒布十誡，其中包括守安息日，提供人類一條途徑來回應祂的旨意。耶穌後來指出自己是安息日的主，強調真正的安息不僅在於遵守規條，而是在於與祂合一。耶穌的復活，更象徵了「第八日」的創造，開啟了通向天主永恆安息的道路，讓人類得以在祂裡面找到生命的真正歸宿。
韓總主教以李東彪修士的日常生活作例證，說明「奠祭」。李修士每日以祈禱和勞作奉獻給天主，早晨以畫十字聖號開始新的一天，把日常勞動視為向天主獻上的祭品。在日常工作中，他以希望為力量，堅守勞作中的信念與耐心，展現仁慈與真實。他的生活是活生生的奉獻，將平凡的日常行為轉化為對天主的敬禮，並啟發我們在每件小事中實踐信仰。
總主教回憶起 1974 年與李修士在澳門的時光，以及李修士後來在香港仔工業學校長期的服務。他形容李修士的生活態度是「在勞作中懷抱希望，在希望中持守勞作」。
講道中最引人入勝的部分，是韓總主教分享了李修士充滿智慧與諧音幽默的軼事：李修士曾以廣東話諧音「割髮翁」戲稱當時頭髮較長的韓修士（韓總主教）該理髮了；也曾調侃遲到的會長是「遲到會的會長」。李修士熱愛設計馬槽，被譽為「馬槽王」。韓總主教曾問及他設計的木製馬槽為何沒有放其他人物，他機智地回答這是「木中無人」（諧音：目中無人），寓意讓前來祈禱的人要心無旁鶩地在小耶穌前祈禱。
韓總主教總結道，李修士活出了天主「仁慈與真實」的特質。他不僅是校友和後輩心中的「彪叔叔」，更是一個樂觀奉獻的榜樣。他鼓勵信眾效法李修士，只要今天皈依著主耶穌，將來必能進入上主的樂園與安息。
在信友禱文，韓總主教特別加入一個意向，就是祈求天主賜給 參禮者好像李東彪修士一樣立己立人。彪叔叔是一位 設計家也是一個靈巧的工匠，讓我們都成為一位工匠，為自己塑造來生的歸宿。就像李修士一樣塑造自己天堂上的歸宿，現在領受天主的慈恩。
彌撒後，李修士的靈柩隨即辭靈出殯，安葬於跑馬地聖彌額爾墳場。
請大家繼續為李東彪修士的靈魂安息祈禱，亦為慈幼會的修士聖召祈禱。