Fr DOS SANTOS MENDEZ Gildásio

鮑思高神父對地域的見解與數碼及虛擬實境的關係

地點！！這個地方在哪裡？我們如何去那裡？

今時今日，人人都問這些問題。大家都慣用GPS和Google地圖，或用Weizer、Glympse等流動應用程式，駕駛前往任何地方。

這些流動應用程式的中心點在哪裡？一個能讓我們快速和方便地分享我們的定位給朋友和同事的應用程式。

這些流動應用程式的設計、數碼邏輯和聯繫的背後是甚麼？是地域的概念。準確而言是所謂的地理資訊系統（GIS）。GIS是一個框架，使我們能夠捕捉和分析空間和地理數據。我們可以通過使用電腦工具，創建搜索工具、存儲和編輯空間與非空間數據、優化和分享地圖格式的信息等。

這篇文章不是要探討如此複雜的概念，而是以GPS為例，對應文章稍後說的鮑思高神父對傳意的見解。

現在，讓我們集中看看世界「地圖」。地圖就是標示出地域！地域就是這篇文章中，令人最感興趣之處。

我想帶出的中心思想是以GPS為例，指出數碼技術、系統和人造衛星的背後，正是地理。

讓我們從這些複雜的概念中，抽取出三個詞語來理解：地理、地圖和空間數據。地圖提供框架，用於設計和建立電腦系統和分析空間數據。由此可見，地理確實對數碼及虛擬科技很重要！

現在，我們談談鮑思高神父。

首先，要應用地圖和地理的概念到鮑思高神父對傳意的見解之前，我們必先要探討兩條基本問題：鮑思高神父對地理感興趣嗎？若果是，地理怎樣影響了鮑思高神父對傳意的理解呢？

《聖鮑思高言行錄》中，傳記作者在其中一篇告訴我們：

「鮑思高神父豐富的地理知識幫助了一個慶禮院的男孩Marchisio獲得一份極好的工作。1863年7月，意大利通信部出版新意大利郵政地圖、意大利八個省份的地圖、收集及送遞信件時間表。這些都是Marchisio用了數年時間，耐心地完成的。當初鮑思高神父建議Marchisio去負責這個項目，並鼓勵他完成。Marchisio經常來到慶禮院，在鮑思高神父的指導下工作。後來，Marchisio獲任命為羅馬郵政署署長。」（《聖鮑思高言行錄》第7冊英文版，第274頁，由雷蒙恩神父和謝理雅神父所記錄）

這段話實在令人驚訝！這段話透露了關於鮑思高神父和他對地理的興趣的三個重要信息。第一，鮑思高神父掌握地理知識；第二，他認識繪畫都靈地圖的專家Marchisio，第三，鮑思高神父支持Marchisio繪製地圖。

對於第一條信息：鮑思高神父掌握地理知識，他確實對地理很感興趣。大家稍後可以多留意這一點。

根據《聖鮑思高言行錄》，在1883年的一個下午，李納德神父去了鮑思高神父都靈的辦公室傾談。李納德神父驚訝地看到鮑思高神父的桌上放著一個地球儀。鮑思高神父的目光迷失在地球儀上那些遙遠的地方，並一手觸摸著巴西的地圖。

記錄鮑思高神父生平要事的奧懷伯慈神父作證說，鮑思高神父對地圖很感興趣。

「我拿著兩份地圖，一份是巴塔哥尼亞的，一份是南美洲的另一個地方。我和鮑思高神父就開始仔細研究巴塔哥尼亞的地理結構。我們花了很多時間研究巴塔哥尼亞的地理特色，例如海灣、麥哲倫海峽和島嶼的輪廓。」（慈幼會總部議會實錄A001，奧懷伯慈神父所記、林迪神父編寫的《編年史》第三冊，第226頁）

鮑思高神父顯然對地理有濃厚的興趣！他對地理的興趣首先是出於他專注神修、教育、慈幼會和傳教事工的擴展。因此，我們要認識鮑思高神父對地理和地圖的興趣，才能全面了解他的傳教使命：「予我靈，取其餘！」。

回到本文主軸，讓我們繼續以傳意的角度看地理。我們可以說，鮑思高神父對地理感興趣，是對當中的空間想像力感興趣。

這裡提及的空間想像力，不僅是談論地理學的幾何層面，亦不僅是地圖的設計。我們說的遠不止於此。我們是說，要理解鮑思高神父地域的想像力，就要知道這地域的想像力是他的認知及情感智慧所固有的，是他在展現內在的創意和想像力。

鮑思高神父的空間想像力植根於他充滿創意的想像，是他在展現心中的渴望、深厚的信仰與神修，和他創立慈幼會和到其他國家傳教的願景。

鮑思高神父的空間想像力，是通過在家中成長、學習、藝術興趣，逐漸建立發展的。其後更身為教育者，以空間想像力遠瞻未來，設計預防教育法、實現神夢、策劃和奠定慈幼會的基礎，並把這基礎推廣至世界。

Philip J. Gersmehl和Carol A. Gersmehl就空間想像力做了一致的科學研究（2007年）。

他們發表了文章《幼兒的空間思維：早期發展和「可教育性」的神經學證據》，其中描述了一連八種不同的空間思維模式。

兩位作者基本上認為，我們是通過所有以地理設計的事物來學習的（自然、房屋、建築、交通、藝術、物件、符號、儀式......）。換句話說，我們理解事物是通過事物之間的關係、物件擺放的位置、按順序和系列，來整理事物、把物件編目，甚至感知自身和看待與他人的關係。

有文章從空間想像力的角度分析鮑思高神父的夢，表明鮑思高神父總是為他的夢製造空間感。顯然，正如我之前所說的，這個觀點必須在鮑思高神父的傳教使命和神修的全貌中來看。他如何回應天主的恩典，以及他的夢與他在世上的特殊使命有甚麼關係。

鮑思高神父把夢當作一本傳意的百科全書。每個夢都有真實的對話、顏色、動作、節奏、對比、運動和信息。

夢又如語法，明確地展現鮑思高神父的空間想像力。他通過夢境、圖像、隱喻和夢的象徵去傳意。

鮑思高神父每一個夢境的敘述，都表達了教育的幾何學、教育空間對稱學、慈幼會擴張的地緣政治學和教育關係空間觀；鮑思高神父的教育建築學向人揭示了他身為教育家和創始人的想像力。

鮑思高神父提及一個傳教的夢時說：

「在行駛了很長一段距離後，火車在一個相當大的城鎮前停了下來，那可能是在南緯7度線上的城鎮。在夢的最開始，我在那裡看到了一個大繩結。車站沒有人迎接我。我下了火車，立即找到了慈幼會。我看到許多房子，裡面有許多人，有更多人在聖堂、學校、各種兒童和青年收容中心、工匠和農民宿舍，以及一所教授各種女功的女子學校。我們的傳教士既照顧青年，也照顧成年人。」 （《聖鮑思高言行錄》第十六冊，第310頁）

在「十四張桌子」的夢中（《聖鮑思高言行錄》第六冊英文版，第410-411頁），鮑思高神父說：

「我看到我的青年在一個最華麗的花園裡，坐在十四張長桌旁，以圓形劇場的方式排列在三個不同的梯級上。最上面的桌子非常高大，坐在上面幾乎看不到他們。」

在這個充滿幾何比例的夢中，鮑思高神父用公制和對稱的術語定義了這個場景，以數學和幾何學製造空間感。

就像繪製「夢想的藍圖」一樣，鮑思高神父用測量的術語來描述尺寸空間：半圓形，桌子分三級擺放。這樣用幾何形狀繪製的場景有邏輯而連貫。從這個有邏輯的幾何環境中帶出教育信息。通常，主題所激發的幾何設計會成為信息。他不需要以言語帶出教育信息，因為夢境的幾何圖形說明了環境的結構多麼一致；而這個幾何圖形的整體美學就是教育信息。

鮑思高神父從未去過美洲，但他心中有巴塔哥尼亞的地理圖。他閱讀、研究、繪畫巴塔哥尼亞的地方，並夢想著要派遣傳教士到那裡。在他的一個夢中，他說：

「我看到非常高大的山脈在西邊，大海在東邊......繩子上有編號的繩結，每一個都精確地對應著緯度，使我數年仍能記憶猶新。我在之後相關的夢中，連續到訪這些地方。」（《聖鮑思高言行錄》第十六冊英文版，第307頁）

鮑思高神父在夢中的地理視野總是廣闊的環境，當中有深遠的意義。鮑思高神父通過地圖解讀現實，以圖繪出現實、地方、人、自然和文化。

根據Sambrook R.和Zurick D在他們的文章「地理想像」（2010）中的說法，我們會基於個人經驗，用關於方向和地點的先天內在知識，同化來自外界的空間信息來源，互相協調。

他們指出：「我們對地方的感覺，涉及自我感知、情感和智力的聯繫，以及由我們的空間想像力和與之相關的決定，所激發的認知及情感處理過程。我們的空間行為取決於我們如何看待自己與地方及其地理的關係。」（第477頁）

在關於巴西首都巴西利亞的夢中，鮑思高神父說：

「在南緯15度線至20度線之間，有一個又長又寬的入口，從一個有湖泊的地方開始......旅程繼續，沿著科迪勒拉山脈，朝南走；正如對普拉托、潘帕斯和巴塔哥尼亞地區的描述，到了蓬塔阿雷納斯和麥哲倫海峽。」（《聖鮑思高言行錄》意文版第六、十六冊）

這個夢在鮑思高神父的夢境研究中非常有名，也被討論過，清晰而有力地證明了鮑思高神父的空間智慧。

這個夢顯然是在陳述空間地理。鮑思高神父用南緯15度線至20度線，明確點出將建造一個大城市的地方。

我們應從空間想像的角度來分析這些夢，並運用我們在本研究中提出的基礎。

Sambrook R. & Zurick D.在談到地圖對人的想像力的作用時說：

「地圖對於人的組織能力和空間導航能力，是最基本的技術」（第4頁）

作者認為，人通過空間智慧，由心而發地想擴大自己的成長視野、世界知識和成就感，亦會想在政治、經濟和宗教方面擴張。

即是說，我們透過地理想像，分析家庭、鄰里、學校、社區、團體和社會關係的空間。

與思想的抽象概念不同，空間想像是真實而實用的想像力，是從地域中獲得關於人類和社會關係及政治的概念。

鮑思高神父透過發展地理想像，以創意和實用的方式擬定，並應用他的教育、傳意和牧民願景。鮑思高神父的地理想像力是他設計的思維、規劃的本質、目標的架構和夢想的實現的一部分。

我們由此可說，鮑思高神父對地域的見解是一種可見的、設計好、隨時可用的語言；使他不至於在思考和行動之間、在反省和行事之間迷失方向；既有創意、開放、靈活和綜合的實用性，亦能很明確地推動傳教。

鮑思高神父對地域的見解通過他的教育表達了出來：構思和設計預防教育法、構建環境、制定規章制度、在慶禮院中創造教育空間的方式；亦通過教育空間的關係、新會院的規劃和成立、為青年開發培育方案、促進讚賞和鼓勵的文化、在教育環境中建立一個禮儀藝術環境表達了出來。

由此可見，鮑思高神父是個務實的人！鮑思高神父懷著深厚的神修，熱愛服務青年的使命，滿懷熱情和創意，以確保他心中所想的成真。他全心信靠天主和聖母進教之佑，知道該如何設計自己的教育和傳意方法。

就如文章開首所說的，GPS技術、地圖、數碼及虛擬世界是基於地域的框架，而瀏覽網絡和社交媒體與我們的空間想像力息息相關。

當鮑思高神父懷著深厚的信德凝視著世界地圖時，他對地域的想像幫助他以本地和全球的角度思考。鮑思高神父從世界地圖的角度思考問題，預見到傳意是聯繫眾人、跨越地域、建立無界限的人際關係，讓人聚集在一起去向青年宣講福音和教育青年的偉大運動。

鮑思高神父給予我們一種全面、創新和具教育意義的角度，去看數碼及虛擬實境中的傳意。

Joan 譯