范達民神父

(上接298期第7頁)

2. 本年度的贈言，邀請大家對《母院史》和對九歲奇夢進行研讀和探究

在這幾頁贈言的簡介中，容我發出這樣的邀請：利用這個二百週年的機會研讀和探究《母院史》和九歲奇夢。我堅信這是值得我們加深認識的。在寫這簡介前，我自己作了有關的閱讀，發覺很有意思；使我再次接觸到慈幼學中我們的歷史、我們神恩的基礎。我們正面臨表面化的危機：說出一些非常簡單的陳腔濫調，和重複一些欠深度的、一般性的言詞。

在這一年中我們可以為自己和許多其他人，包括世界各地慈幼家庭的眾多平信徒和年青人，提供一項優質的服務。對這奇夢進行嚴謹的反思，因而能夠為他們作一些具質素的分享。

我要強調這一點，因為，鮑思高神父在《母院史》中，不單匯集了聖方濟沙雷氏慶禮院的歷史，更以自傳文體描述，促成那些事件發生的深層的奧秘，和它的本質。因此，這不僅是編年史，鮑思高神父更希望能為他的神子留下寶貴的教導，指出那些促成華道角慶禮院誕生的最重要因素。他切望《母院史》的讀者能成為參與者，積極投入其中，延續這事業。

「白禮鐸神父（Pietro Braido）指出了這一點；他以未來的回憶錄一詞，恰當地表達了這意念，以強調鮑思高神父在《母院史》的敘述，擔當著證言的角色，甚於作為一份文件。」而這個夢，在《母院史》的架構中，成了支撐鮑思高神父生平的基礎支柱；也意味著鮑思高神父以司鐸和修會創始人的身份，在「回顧所有事件時，不禁把一切理解為預言的實現」。

現在讓我列出一些我打算演繹的點子，作為對大家的邀請；希望能一起加深對本會神恩和對今天慈幼家庭的了解：

• 九歲時的夢中已清楚顯出慶禮院的使命：夢境中出現了很多青年，表現得非常真實。
• 小若望接到一個看似不可能、無法實現的召請。他醒來時很累，甚至一直在哭；因為天主（夢中的耶穌）的呼召，要前行的路是毫無勝算，更是令人困惑的。
• 夢中貴婦母親般的介入（她名字的神秘性）。對小若望來說，他的母親以及那人的母親、即他每天三次問候的，會成為他一個人性化而親切的扶佑，讓他在最困難的時刻可以獲得憩息和尋得安全和庇護。
• 最後是溫和與順服帶來的力量（我們今天會說是對聖神的溫和與順服）。夢中信息的力量，讓他成為一個堅強、謙遜和壯健的人。

3. 在《贈言釋義》中將出現更多的要點

容我引用慈幼會家庭諮詢委員會2023年會議中，和在工作小組中所作的反思：

-  首先我們要小心，別將鮑思高神父呈現為我無法效法的。小若望/鮑思高神父的經歷是真實而具體的，他一步一步的面對困難；他對復活的主和進教之佑聖母，常抱信心和希望。

-  我們應該將九歲奇夢視為一個預言，並按現今的情況作詮釋。這告訴人應該如何以謙卑和信任的態度接受上主的聖言，而不是急於知道會產生什麼即時的成果。

-  鮑思高神父反思自己九歲奇夢時，強調對天主上智安排的交託 ——「到了適當的時候，你就會明白一切。」

-  正如查偉思總會長在2012年贈言所說的，我們要勇於「面對那些試圖吞噬羊群的狼」，那是冷漠、道德上的相對主義、扭曲價值和生活經驗的消費主義、意識形態上的謬論……

-  奇夢將我們帶到今天的現實。「不要打他們」這話，對我們來說是一項挑戰；它叫我們走向青年男女，以仁愛接觸他們。因為言語上的傷害和暴力正不斷增加。世界的暴力變得越來越多，而我們身為年輕人的教育者和福音的傳播者，必須像小若望在夢中感到痛心那樣，並採取不同的方式去接觸他們。

- 這位貴婦當上了老師和母親。她是夢中的莊嚴男士的母親和小若望的母親，這位媽媽：

– 讓我轉述 – 她拉著他的手，對他說：

• 「看」：要知道，對我們來說「看」是多麼重要的！當我們無法「看到」青年人的現實，或未能認清他們最真實、最美善、最悲慘、最痛苦的一面時，那是多大的失職。
• 「學習」，即是說，要讓自己變得堅強、謙遜和壯健。你須要以謙卑、簡樸，來對抗經常的傲慢；堅強的面對生活中的一切；力量和壯健，代表著抗逆力，不讓自己輕易放棄。
• 「要有耐性」，即避免急躁，相信天主的扶佑。

4. 帶來願景的奇夢

按以上所提出的觀點，這九歲奇夢不僅指出那委託給鮑思高神父的使命，更是對過去的回顧。一如他在羅馬聖心大殿舉行彌撒時，含著淚水，回顧他的一生；他看到上主如何主導著一切，上主如何成就一切。而這奇夢更帶動著慈幼會會士，他一眾的子女與整個慈幼家庭，承接他的使命。如此，這奇夢引導著我們重溫我們的身份、我們的使命，因而能延續會祖的奇夢和願景。

→ 鮑思高神父的每一次選擇都是那更大的項目，即天主對他的計劃（夢/使命）的一部份。 因此，對於鮑思高神父來說，沒有什麼選擇是微不足道的。

→ 我們許多人都沒有意識到，天主為我們每一個人都有一個夢，一個由天主親自為我們設計、度身定造的計劃。 我們要追求的便是讓我們的夢跟天主的夢相遇，並且完全順服於天主的夢，順服於祂的計劃。

• 要了解天主對我們的夢/計劃是什麼，首先要知道天主賜給我們生命，是因為祂愛我們，不管我們是誰，也不計較我們的局限性。 因此，我們必須相信，天主要讓每一個人，完成偉大的事情！ 我之所以是珍貴重要的，因為沒有我，很多事便無法實現：因為只有通過我，有些人才能經歷被愛、有些話才能被說出來、有些經歷才能出現！

→ 天主以多種方式說話，他可以用「簡單的工具」來成就偉大的事情：天主會在我們內心深處說話：通過我在內心深處感受祂的話，通過我憑信德接受祂的話、通過我持續探索祂的話、通過我以愛來內化祂的話、通過我抱著信心忠隨祂的話。

• 因此我們要學習傾聽自己的內心、體認我們內心的觸動；不怕說出內心所感到的激動，認出天主向我們啟示的訊號或「夢」；尤其要認出那些出自個人錯誤選擇的訊號或「夢」。

→  在生活中，選擇、夢想、決定都涉及為選擇承擔責任。所有這些都會引致焦慮、不適甚或怕懼。

• 聖經中出現次數最多的詞語之一，就是「不要害怕」。 它主要是出自天主或祂使者的口；在大多數情況下，它涉及召喚，即邀請人實現一項計劃，而其中更涉及那人如何完全接受那計劃。在這些事件中，通常首先進行的是平息接收信息者的怕懼，那是來自他感到自己不配接受該任務。
• 在這方面，教宗聖若望·保祿二世對青年常用這既恰當而有力的話：「不要害怕！」

→上文我們提及「要讓自己變得堅強、謙遜和壯健」，這有助我們克服輕易放棄承諾的誘惑及望天打卦的誘惑；即是說我們不願面對責任。我們必須用壯健來應對，並用謙遜破解這樣的誘惑；以謙虛的心，看到自己的局限性，因而多依靠天主的大能和祂的臨在。

→ 年青人經常會被他人的夢想所影響；包括父母的、朋友的夢想，還會被社會的意識所影響。既然我們有堅定的信念，確信天主會給每人，一個屬於他的夢想；即是說，天主會親自賜予我們一個為我們度身訂製的計劃；因此我們要協助年青人探索這計劃。生命有其價值，我們必須相信生命的美麗，我們要勇於擁抱那得自天主的偉大夢想，並奮力把它實現。

• 年青人要成為真正的自己，活出他們豐盛的生命；走天主今天召喚他們走的，修德成聖之路！

→ 要活出自己、要實現夢想，我們必須依靠他人的扶助。進行辨識和走修德成聖之路，這不是個人的工作；我們要學會以信心交託。鮑思高神父在他成長的過程中，以完全的信任，把自己交託於導師的指引。 這自然假設我們可以找到，那明智並受福音啟發的導師、我們可以把自己交託的導師。這也是我們要面對的艱鉅挑戰。

余富強神父譯