歐達德神父

福音對兩位門徒的描述，是一個看不到屬神事理的瞎子轉變成能認出復活主的經歷。其中有三點，在某種程度上對我們今天有重要的啟示；讓我們一起探討。：

1.若單憑人的理解，我們只會陷入困惑中

前往厄瑪烏的門徒代表那些以純粹人性觀點解讀事情的人。他們知道事件──耶穌被釘十字架、空墳墓的傳聞──但那僅僅是訊息而已；而這些事件可解讀為：「墳墓」等於失敗和結局。 兩位門徒說出自己心中所想的：「我們原指望祂就是那要拯救以色列的。」（路 24:21）。在他們眼中，一切都過去了；希望已幻滅了。

這正好道出我們今天的感受。我們生活在資訊爆炸的時代，那些經常發生的無意義的事件，令人感到迷失。重複報導的新聞、令人心碎的事件——感到的是我們時代的矛盾；若單憑人的理解，我們只會陷入困惑中。門徒的對話反映出我們的內心；毫無意義的事情，給內心帶來無法承擔的重擔,令我們看不到光明。我們的思維被侷限在自身的思維方式中。而這些思維方式，完全沒有觸及復活的新領域。

我們又有多少次試圖只靠理性、社會分析和制度設立來「解決」信仰問題呢？這種嘗試缺乏神聖的氣息，未能讓屬神的生命獲得成長的養份。

2.讓耶穌成為路上的同伴：獲得先知式的拓展

要知道，耶穌與這兩位門徒同行時，並沒有立即顯露自己的身份。相反，祂先聆聽（「你們走路，彼此談論的是什麼事？」），然後耶穌才開始給他們講解和教導。同時耶穌也沒有忽視他們心中的困苦，而是以耐心的教導來回應：「於是祂從梅瑟及眾先知開始，把經書全部論及祂的話，都給他們解釋了.」（路24:27）

耶穌並沒有急於向這兩位門徒作解說，即使這是他們所需要的。耶穌邀請他們拓展自己的體驗。祂溫和地引導他們走出迷茫。耶穌藉聖經擴闊和深化門徒對默西亞的理解。先知的訊息是具生命力的，而非僵化的教條。

最特別的細節是，當這兩位門徒與耶穌同行，並認真聆聽耶穌的教導時，他們並未有認出祂來；要到稍後才能認出。 另一個細節是當他們的信心仍在動搖時，他們卻能款待這位同伴,邀請他同桌共食（擘餅）。

在這裡我們從可得到一個重要的教訓。這並不涉及教義的傳授，儘管這是重要而急需的。實際上，人們需要在平靜中，接受引導，並在耶穌的教導更廣闊的理解下，檢視自己的生活、自己的疑難和自己的希望。這過程需要以群體參與的形式，並在共融的氣氛中進行。這是邁向真正理解的重要的一步，也是「心靈之眼」開啟的時刻。

3.在擘餅中能與祂相遇：在睜開雙眼卻看不見

「他們的眼睛開了，這才認出耶穌來；但祂卻由他們眼前隱沒了。」（路 24:31）。這是看似難懂的話：恰好是在不看見耶穌的那一刻，他們認出祂；留意他們是在款待和共融中認出耶穌的。

這是最重要的一點。感恩聖祭不僅是一種儀式上的紀念，更是基督透過祂自我分享的恩賜，持續地臨現。兩位門徒「現在」不再需要眼前視覺的證據。他們已得到了更深層次的體驗：獲得了祂的恩賜。

我想藉這三小步，分享一些對我們信仰之旅的領悟。

放下那困於當下和表象的信仰

即使在今天，我們仍然可能帶著同樣的計算清楚的心態來活出對耶穌的信仰：我要親眼看見，確保可信無疑。我是接受了，可是，卻附加上某些條件。然而，耶穌，這位在厄瑪烏路上同行的旅伴，邀請我們走上一條不同的路，這條道路始於接近對方、全心的聆聽，而最終走進共融中。這條道路的特別之處是懷有耐心和仁愛。耶穌逐步引導我們，拆除那些將我們囚禁自己的恐懼和防禦機制。

耶穌在我們身旁同行並開導我們，祂邀請我們更進一步：進入祂內，並效法祂自我奉獻的榜樣。祂要我們放棄虛假的自我形象，擺脫各種成癮依賴的陷阱，並以祂為榜樣，跟祂一起把自己奉獻，直到十字架上。當我們定睛仰望祂，那位經歷死而復活的主，我們就能無所畏懼地認出，自己所處的「囚牢」，並勇敢地超越它。

真正的信仰，體現在款待之中

兩位門徒本來可以拒絕接受耶穌的話，但他們沒有這樣做！他們接受了耶穌對他們信心的挑戰。我們不要忘記，他們當時已失​​去了所有的希望，甚至失去了信心。然而，他們並沒有失掉款待的心：他們仍能活出門徒的愛心！

就在事件中的這一刻，明確的出現了一個轉捩點：他們透過款待耶穌，得到耶穌賜給他們一切；就是把祂整個的自我完全給了他們。他們請求耶穌「跟他們一起住下」；而耶穌的回應卻是「留在他們的心中。」

感恩聖祭既是高峰，又是新的開始

事件中的擘餅，並非結束，而是他們生命故事的真正開始。儘管夜幕已降臨，兩位門徒仍決定立即返回耶路撒冷，回到教會的團體中，為信仰作見證。如今，外面的黑暗再也無法阻擋門徒心中的光明。聖體聖事的真正力量在於能推動我們走出自己，走向他人，提升自己。

這就是對基督真誠的信德:錨定於望德，並活出愛德！

余富強神父譯