黃建國

「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，纔能進天國。」（瑪7：21）「到那一天有許多人要向我說：主啊！主啊！我們不是因你的名字說過預言，因你的名字驅過魔鬼，因你的名字行過奇蹟嗎？那時，我必要向他們聲明說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我罷！」（瑪7：22-23）

以上這段福音，是耶穌對我們的提示和警惕。祂要我們跳出膚淺與表面的神修。「說預言」、「驅魔鬼」、「行奇蹟」都是因主的名，有什麼不對？我去請教一位聖經博士，他對我說，「說預言」、「驅魔鬼」、「行奇蹟」都是神恩，是天主的恩賜，並非聖德，更不是我們信仰的基礎和核心。讓我們反省一下，我們究竟在神修或熱心神工方面，是否太膚淺、是否只做了規定的，或只做了表面的，或只在量方面下功夫，而沒有在質方面求進取？究竟我們信仰的基礎與核心是什麼？

我認為「信仰的基礎與核心」是「相信天主的愛」，因此我們才有能量去回應天主的愛，就是「愛自己」、「愛近人」及「愛天主」。因為「愛就在於此：不是我們愛了天主，而是他愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。」（若一4：10）

這裡我想強調的是我們的本質：（1）天主的子女；（2）耶穌的門徒；因為這兩樣是我們信仰的核心和基礎的基本要素。當我們皈依領洗後，我們就「是」天主的子女和耶穌的門徒，但僅是「是」還不夠，我們仍須不斷努力「成為」名副其實的「天主的子女」和「耶穌的門徒」。「成為」是我們一生的功夫和努力，而聖經給了我們不少指引和提示。 而「相信天主的愛」是「天主的子女」及「耶穌的門徒」的本質，因此便是「成為」過程中的中流砥柱。

《若望福音》提到：「他來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受他。但是，凡接受他的，他給他們，即給那些信他名字的人權能，好成為天主的子女。」（若1：11-12）「接受他」就是相信祂，「信他」就是相信祂的話。祂說了什麼話？祂只說了一句話，不是用語言，而是用祂的生命說的：「天主愛我們」。「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生」（若3：16）。天主對我們的愛有四個特色：1盟約的愛 2百分百的愛 3無條件的愛 4愛聖子的愛（若17：23，26）。若我們真的相信天主愛我們，我們就能成為天主的子女。

耶穌對那些相信祂的猶太人說：「你們如果固守我的話，就確是我的門徒，也會認識真理，而真理必會使你們獲得自由。」（若8：31-32）「真理」的希伯來語是emeth：天主的誠信。所以，「天主愛我們」是千真萬確的、是萬古常新的、是言出必行的：「若是他們違犯了我的章程，不遵守我的誡命，我必用棍杖懲罰他們的罪過，也必用鞭子責打他們的邪惡。但我不將我的慈愛撤退，我也不使我的忠誠作廢，也不放棄我的盟約，也不改變我的許諾。」（詠89：32-35）

所以，「固守我的話」即依照耶穌的教導去生活，是「成為」耶穌門徒的條件。其結果就是「認識真理」，即認識「天主愛我們」的誠信，而「天主的誠信」會釋放我們內心的怕懼與擔憂，脫離罪惡的桎梏，達至天主子女真正的自由。「我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女。」（瑪5：44-45）所謂「仇人」的範圍很廣，包括所有與我們性格不合、與我們不和、不喜歡我們、對我們不好、常批評我們、看不起我們的人，我們若是天主的子女，就要對他們有慈悲心，因為「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。」（路6：36）

「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。」（瑪5：9）和平不僅是沒有戰爭，而是和諧；締造和平就是化解與平息矛盾、衝突、紛爭、仇恨，主持及維護公義，避免產生分裂的言行，努力謀求團結、合作、共融。而互信、互諒、互讓，就是最適合世界、國家、社會、團體、家庭達至和平共存的和諧氣候。

「如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。」（若13：35）這是耶穌給我們的新命令，要求我們彼此相親相愛，並好像祂愛了我們一樣。因為天主是愛，「何處有仁，何處有愛，天主必常在」。「相親相愛」是天主子女及耶穌的門徒必然的特徵及生活方式。

「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。」（路14：26）「同樣，你們中不論是誰，如不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。」（路14：33）從以上兩句話可見，耶穌對祂門徒的要求的確不簡單！祂要求我們愛祂要超過親情，甚至要超過自己的生命。其實，祂的言下之意是「天主應在我們生命中佔首位」。這是十誡中的第一誡。

我們對耶穌的承諾所加的規範，與其他任何的承諾完全不同。誰敢與基督一般，作出這樣大膽而堅決的言論：「不隨同我的，就是反對我；不與我收集的，就是分散。」（瑪12：30）原來用單數「我」，是指耶穌自己說的；而其他對觀福音所用的複數「我們」或「你們」，是指門徒團體說的。在說「誰不與我在一起就是反對我」時，耶穌為自己採取一個獨特的立場，即在耶穌來說是不容許妥協的。誰設法和祂妥協，便已經把其他的價值與祂放在同等地位上，這等於否認祂的無上權威。為能達到天主首位，我用了一個座右銘「我第三」提醒自己。意即在所有的價值觀上，我的排序是：「天主第一」，「你第二」，「我第三」。

「不論誰，若不背着自己的十字架，在我後面走，不能做我的門徒。」（路14：27）耶穌給我們立下了很好的榜樣，「他貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上」（斐2：8）。我們身為祂的門徒，理應效法自己的師傅，至少努力背著自己的十字架，緊隨師傅的後面。

「我父受光榮，即在於你們多結果實，如此你們就成為我的門徒。」（若15：8）怎樣才能多結果實呢？原來在「葡萄樹的比喻」中可找到答案。「常與耶穌在一起」因為「正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實；你們若不住在我內，也一無所能。」（若15：4）「因為離了我，你們什麼也不能作。」（若15：5）「正如父愛了我，同樣我也愛了你們」，「如果你們遵守我的命令，便存在我的愛內」（若15：9-10）。「我對你們講論了這些事，為使我的喜樂存在你們內，使你們喜樂圓滿無缺」（若15：11）。