在耶穌基督內最親愛的神子們：
不論我身在何處，或遠或近，我總是時時惦念著你們。我唯一的願望，就是看到你們現世快樂，來世永遠幸福。我所以給你們寫這封信，都是出於這個動機。與你們遠遠的分離，看不到你們歡笑容貌，令我心中感覺異常沈悶和痛苦，這種痛苦是你們無法想像得到的。所以在一星期前，我已決定要寫這封信了，可是繁忙的工作却又使我無法執筆。現在，距離我回院的日子雖不遠，我決定寫信給你們，作爲我提早回到你們中間的一種表示。我在信中所說的話，就像一個在基督內眞心愛護你們的人，像一位慈父那般坦白地向你們說的。我想你們一定會同意我這樣做，那麽就請你們留心地聽著，並將我的話付諸實行吧！
正如前面說過的，你們是我心中思念的惟一對象，所以，一夜，當我回到房中依息，正在誦唸我母親教我唸的那篇經文時，不知是進入了夢鄉或是得到了神視，突然在我眼前顯現了青年中心的兩個校友。其中一個還向我這邊走來，很親熱地問候我：
「哦！鮑思高神父！你認識我嗎？」
「當然認識。 」
「記得！不但是你，連別的人我都記得清楚，你叫做范里夫（valfre），是在一八七〇年之前到過青年中心的。」
「對了，那麽你是否想看看那時中心的青年呢？」
「當然想的，請你帶我去見見他們吧！這是我最喜悅的事。」
於是范里夫便給我指了一群青年，容貌、身材、年齡，都和當時的一模一樣。我彷彿置身於舊日青年中心，和那群青年在操場上遊戲。那真是一個充滿生命、活力、喜樂的情景！他們有的奔跑，有的跳躍，有的追逐；有的玩足球，有的競走；這邊有一群青年圍著一位神父，聽他說故事，那邊一群孩子爭著和一位修土玩「兵捉賊」。總之，到處都可聽到歌唱和歡笑的聲音，不論神父或修士，都和青年們打成一片，盡情地歡樂，在青年和長上之間表露出最大的坦誠和信賴，沒有絲毫的隔膜。見了這樣的情景，我不覺呆住了，那時范里夫對我說：「你看，親切能導致愛情，愛情則引發信賴，信賴使青年開心見誠，毫無畏懼地向教師、指導員和長上披露一切。不論是辦告解或不辦告解，他們都表現得十分坦白率直。而且對長上所命的一切，都很樂意地接受，因爲他們深信自己是被長上所愛的。」這時，另一個長著白鬚的校友也向我走來，並對我說：「鮑思高神父，現在你想看看今日青年中心的那些青年嗎？」原來這人就是若瑟蒲切底（Buzzetti）。
「好，」我說，「因爲已經有一個月沒有看到他們了！」
於是他用手一指，我就看到了青年中心，那時你們正在操場上遊戲。可是我聽不到那種歌唱歡笑的聲音，也看不見第一次見到的那種充滿生命、活力的景色。
反之，從許多青年的面容和行動上，都顯出一種厭倦、頹喪、不悅和猜疑的神情，我看了十分難受。雖然有部分青年毫無憂慮地在操場上奔跑遊戲，可是也有不少的青年遠離大眾，獨自一個靠著石柱胡思亂想。爲了避開集體的遊戲，有的登上石階，有的跑到走廊或花園的露台與幾個同學竊竊私語，不時還偷偷地向四下窺望。從他們的談話中，有時也會爆出陣陣的笑聲，但那種笑聲始終帶著一種不安與令人猜疑的神情，我想如果聖類思置身在他們中間的話，聽了他們的談話，必會羞得面紅耳赤的。即使在那些正遊戲著的青年中，也有幾個顯得十分無聊，好像對這些遊戲不感興趣似的。
「看見了你的青年嗎？」那個校友問我。
「看到了。」我點然地回答。
「與我們那時的情形相比，眞有天大的區別啊！」那個校友情不自禁地感歎起來。
「是的，」我也婉惜地應和著，「他們對這些游戲簡直是毫無興趣！」
「從此你能明白，何以許多青年懶於領聖事，忽略進聖堂或其他神業，不喜歡住在天主上智賜以各種神形福樂的地方；何以許多人不追隨他們的聖召，對長上忘恩負義，暗中埋怨批評，及其他可怕的弊病。這些就是其中的原因了！」
「你說得對！」我回答，「那麼要怎樣補救，才能重新激發青年，使他們恢復昔日那樣的愉快和活潑呢？」
「愛德！」
「愛德？！難道對這些青年，我還愛得不夠嗎？你知道我是怎樣的愛護他們，這四十年來，我不知為他們受了多少痛苦和辛勞，就是現在，我還繼續忍受著。爲了供給他們衣食、住屋、和教育，尤其是爲了救他們的靈魂，我不知經歷了多少困難、凌辱和迫害。青年是我一生疼爱的對象，我已將我全部的知識和能力都爲他們貢獻出來了。」
「我並非指你而說的！」
「那麼指誰呢？指我的代理人：院長、副院長、教師和指導員嗎？你不見他們是多麼勤謹地求學和工作？為了照顧天主託付給他們的青年，他們不是將自己的青春都消耗了嗎？」
「你說得對，這些我都承認；可是還嫌不足，還缺少了很重要的一點！」
「還缺乏什麼呢？」
「不但要愛青年們，也要使他們知道被我們愛！」
「難道他們沒有眼睛和頭腦，竟看不見我們所做的，都是爲愛他們嗎？」
「我重複說一次：這些都不夠！」
「那麼究竟需要什麽昵？」
「要適應青年的傾向，愛他們所喜愛的，這樣，他們就會學習愛好他們所不大喜愛的，例如紀律、讀書、克己……等，而且要以興奮、熱愛的心情去做這些事。」
「你可否清楚地解釋一下？我有些摸不著頭腦。 」
「那麼你看看這些正在遊戲的青年吧！」
我向操場掃視了一會，然後說：「我看不出有些什麼奇特之處？」
「你這麼多年來教育青年，怎麼連這事也不明白？請你仔細地看看；慈幼會會士呢？到那裡去了？」
我再定睛觀察一會，發覺只有少許的神父和修士混雜在青年群中與他們遊戲，主動地參加他們遊戲的，實在太少了。如今長上已不再是各種活動的鼓動者，只是自己散步談天，不理會責年在做什慶，有些雖在注視遊戲，但對青年並不留意，一些則從遠處監視，看是否有人犯規；另外一些雖向青年勸告，但以權威的手段從事。有的很想和青年們打成一片，但這些青年總是千方百計地躲避他們。
於是那位校友向我說：「從前你在青年中心時，總是和青年們在一起的，尤其在遊戲散心時，更是如此，你還記得那些美好的歲月嗎？那時我們真如置身於人間天堂，因爲到處充滿著愛和信賴，彼此間毫無任何猜疑。 」
「當然記得的！那時什麼都稱心滿意，青年們都很喜歡接近我，和我談話，聽取我的教訓並加實行。可是如今由於工作繁忙，體力衰弱，而且要不斷接見客人，我已無法再繼續從前的生活了。」
「你說得對！可是你做不到的，你的神子為什麼不能做呢？為什麼你不鼓勵他們，叫他們像你一般地去對待青年呢？」
「我當然勸過他們，而且很多次，幾乎聲嘶力竭了，可是有什麼用呢？許多人都怕吃苦，不再像從前那般地出力。」
「這就叫做『貪小失大』，爲了逃避一些很小的勞苦，結果反而付出更大的代價。如果他們愛青年所喜愛的，青年也會愛他們所喜愛的。這樣一來，長上的勞苦自然減少了。青年目前的轉變，是由於一些青年對長上，缺乏信賴的緣故。從前青年們總是敬愛和跟從長上的命令，對他們開誠佈公，但是現在却視長上為上司，不再當作慈父，兄長和朋友看待了，因此見到長上時，只有畏懼，而很少愛戴。所以若想與青年們形成一心一靈的話，就要為愛耶穌的緣故培養他們坦誠的信心，竭力剷除互不信賴的障碍，以聽命作爲學生的指南針。這樣一來，青年中心自然就會恢復昔日的平安與歡樂的情景了。」
「但是要怎樣剷除互不信賴的障碍呢？ 」
「跟青年來往要親切。尤其在遊時，沒有親切感，不能表示愛情，不會產生信賴。誰想受人愛戴，必須顯示出他先愛人。耶穌基督可說是親切的導師，祂和幼小者在一起，就成為幼小者。慈幼會會士若只在教壇上出現的話，他只是一名教師而已，若和青年一起到操揚上遊戲散心，他就成爲他們的兄長了。
司鐸只在教堂中講道，在別人看來，不過是盡了他應盡的責任罷了，若在操場上向青年說一句衷心的話，這句話必定是一位愛他的朋友說的。很多青年之所以棄邪歸正，便是由於這些在遊戲時向他們突然提示的忠告呢！一個青年知道被長上所愛，他必會以愛還愛；能得到青年還愛的長上，便能在青年身上獲得一切信賴。這種信賴使青年和長上之間好像接上了電流，能彼此相愛，青年的心門也才願意打開，讓長上認識他們的需要和缺失，這種愛情令長上忍受辛勞、煩惱、以及青年的忘恩與過錯。耶穌是你們的模範，祂並沒有折斷已破裂的蘆草，或吹熄行將熄滅的殘燭。有了這種愛情，就不會有人爲了虛榮而工作，或爲了報復而懲罰學生，因著嫉妒別人而放棄指導的本份，也不會有人想獨佔青年的愛戴和教仰而去批評別人，或爲了喜愛某些青年而忽略所有其他的青年，因著個人的舒適而疏忽管理學生的重大職責，因著世俗情面而不去懲戒那些應受懲戒的青年，如果有這種眞正的愛情，那麼一定會專心追求天主的光榮和人靈的得救，反之，若沒有這種愛情的話，則各樣事情都不能順利進行。於是以冷冰冰的規矩去代替愛德，長上也不再遵循鮑思高神父所傳授的教育法，卽不再以和藹與照顧去防範流弊，都逐漸代以一種較爲省力的强制教育方法，即宣佈應守的規律，以懲罰去迫使學生遵守。這種方法對長上來說是較為輕鬆的，但對學生來說，却只會增加他們的仇恨和不滿，制定了規則而不去遵守的話，就會使長上受人輕視，引起其他十分嚴重的後果。
這些事是怎樣發生的呢？就是因為缺乏了『親切』的緣故。所以要使『青年中心』回復舊日的歡樂氣氛，就只有嚴格奉行從前的方法；長上應隨時為大眾照務，樂意聆聽青年們的不滿和懷疑，以慈父心腸去留意他們的行爲，以整個心靈去謀求他們的身心的福利。這樣一來，青年的心門自然會重新打開，不再識某些秘密留在心裡了。只有在不道德的事件中，長上才應顯出鐵面無情。將一名立惡表的青年留在校中，比將一名無罪的青年驅逐出校來得更糟糕。指導員有神聖的義務，將所認讖的有關得罪天主的事情，」一一地向長上禀告。」
說到這裡，我向那位校友說：
「要獲得這樣的親切、愛情和信賴，有什麽捷徑可循呢？」「有的，只要準確把校規遵守就是了。」
「沒有別的了嗎？」
「在宴會上，最佳美的菜餚就是慇懃的招待！」
校友正說話時，我還帶著沈重的心情在那裡看青年們遊戲，就在這時，我的身子逐漸地感到疲倦，而且越來越厲害，終於無法支持，從夢中醒了過來。
我發現自己仍在床邊站立著，由於站立得太久，兩腿都腫了起來， 痛得使我無法再把它伸直。時間已不早了，我立即上床睡覺，決意將個夢儘早地寫給我的神子們知道。
我不希望再作類似的夢，因爲它使我覺得十分的疲倦，夢後的一天，整個身子都覺酸俑，巴不得晚上能夠早些上床睡覺，豈知一上床，便又立刻進入了夢鄉，我又夢見了那兩個校友，同樣的操場和今日尚在青年中心的青年。我向那個校友說道：
「上次你對我所講的事，我會告訴我的會士，至於青年，我要對他們說些什麼呢？」
他回答道：「你要叫他們知道：長上、教師、指導員……等，都是爲了愛他們的綠故，才不斷地去工作和求學的，假如不是為了他們的福利，則無需作那麽大的犧姓了。叫他們記得，謙遜是平安的泉源，必須容忍他人的缺點，因在世上找不到十全十美的事物，只在天堂上才能尋獲。叫他們戒除埋怨的惡習，因爲埋怨能冷却心中的愛情，但最要緊的，還是叫他們時常在天主的聖寵內生活，誰同天主沒有和平，同自己和別人也不能有平安。」
「這樣說來，表示我的青年中，有些同天主不妥協嗎？」
「這是令青年心中煩悶的首要原因，其他原因你已知道，我不在這裡贅述了。原來一個青年之不信任長上，無非因爲他有不可告人的秘密，深怕這些秘密被人揭穿而使他受耻辱和不幸。另一方面，一個人若跟天主作對，他內心必定煩亂不安，不肯服從，易於念怒，似乎什麼都不順利。由於他心中沒有愛情，所以認爲長上也不愛他。」
「不過，青年們不是時常去辦告解和領聖體嗎？」
「這一點固然是對的，可是許多去辦告解的青年，都沒有立定決心改過的志向。他們雖然告解，但總是告同樣的毛病，不肯離開犯罪的機會，相同的壞習慣，常常抗命和不盡本份。這樣經年累月拖下去，甚至到了中學畢業還沒有絲毫的改善。像這樣的告解，實在沒什麼裨益，或根本毫無用處，自然也不能使人良心平安。如果有人在這樣的情況下去見天主的話，那真是令人不堪設想了。」
「在中心像這類的青年是否很多？」
「跟中心的全部青年比較起來，這些不幸者的數目可說是少的。現在你不妨親自看看吧！」說著他用手一指，我就逐個地見到了那些青年，人數雖不多，但我看到的却令我十分難受。我不想將這些情景寫下來，但我回院後，我定要向各有關的青年詳細地說明的。現在我只對你們說一件事：該誠心祈禱，立即定下堅決的志向，不要空言，但要採取行動，生活像高木祿、沙維豪、柏甦國⋯⋯等人那樣聖善。
最後，我又向那位校友問道：「你還有其他的事告訴我嗎？」
「請你告訴衆人，要時常記念進教之佑聖母，聖母帶他們到這裡來，是爲脫離世俗的危險，彼此相愛如兄弟，以善工懿行去光榮天主和聖母，因爲天主和聖母藉各種恩寵和奇蹟來供給他們讀書和生活的。請他們記起如今正是聖母慶節前夕，藉著她的助佑定能將師生間互不信任的障得撤除，這障碍是魔鬼用來陷害許多靈魂的陰謀。」
「我們是否能將這些障碍撤除呢？」
「一定能夠的，只要大家都爲聖母做些克己善工，並將我說的話實行。 」
這時我繼續凝視著我的青年，看見了不少青年正向著喪亡之路走去，心中感到如此難受，即從夢中驚醒過來。本來我還看到其他十分重要的事件，由於時間和其他原因，不便再在這裡敍述了。
好了，現在就讓我結束吧！你們可知道我這一生爲青年工作的老人，究竟想要求你們什麼？只有一件事；就是回復青年中心舊日的歡樂時光，在那些日子裡，師生間有著最大的信賴，大家都爲耶穌的緣故而彼此容忍，互相適應，靑年的心都是坦誠開朗，毫無詭計，大家都在愛德和愉快中生活。我很希望你們能給我這個安慰，即實行我爲你們靈魂的神益所囑咐的一切。你們不能徹底明白：能在青年中心裡居住，是多大的幸福。我在天主面前向你們保證：只要一個青年進入一所慈幼會的學校，聖母便會立即把他安置在自己特別的蔭庇之下，這一點是我們必須同意的。如果出命和聽命的都懷著愛德，聖方濟各沙雷氏的精神就在我們中了。親愛的神子們！我離開你們前往永生的日子已經不遠了！（秘書按：說到這裡，鮑思高神父停止了口述，兩眼充盈熱淚，不是爲了憐惜自己的生命，而是爲了心中莫可名言的慈愛，過了片刻才繼續說）所以無論是神父、修士或學生，我極希望能將天主叫你們走的這條道路指示給你們。
我在五月九日，星期五那天晉謁了教宗，他也爲這個意向向你們誠懇地祝福。聖母進教之佑慶節那天，我會在她慈祥的聖像下與你們會面的，請你們儘量以最隆重的儀式來慶祝這個偉大的節日。希望賴才祿和馬基蕭兩位神父能在飯廳中預備豐富的食物，令青年們歡渡這個節日。 進教之佑的慶節應該是我們在天堂上舉行的永遠歡慶的前奏。
在耶穌基督內最愛你們的
鮑思高神父
主曆一八八四年五月十日於羅馬
（XVII 107）