慈幼會會士、中國傳教士
天主忠僕胡子義神父簡介
(1915-2017)

胡子義（Gaetano Nicosia）於1915年4月3日出生於卡塔尼亞的San Giovanni la Punta。他出身貧寒，兩歲時，父親於第一次世界大戰前線染病去世。他與母親Grazia和唯一的哥哥Salvatore相依為命，三人之間充滿著愛與溫馨。

五歲時，他開始接觸鮑思高神父的事業，參加由卡塔尼亞慈幼會青年會士在San Giovanni la Punta「母教堂」組織的主日慶禮院。在慶禮院修生的指導下，他於七歲時初領聖體。十一歲時，他進入卡爾塔吉羅內（Caltagirone）的慈幼會學校就讀，在那裡，他第一次感受到天主的召喚，並立志將自己的一生奉獻給漢森病患者。

十六歲時，他萌生了加入慈幼會的願望，進入Pedara的慈幼會備修院。十七歲時，他又立志成為傳教士，進入Gaeta的慈幼會傳教備修院。他在那裡完成了培訓， 1935年，當他二十歲時，以一名傳教備修生身份被派往中國，11月2日到達香港。1935年12月8日，他在筲箕灣的慈幼會修院開始了初學期。幾年後，他的一位初學期同伴在中國的監獄中為信仰獻出了生命。

胡子義體弱多病，初學導師認為他不適合與同伴們一起發願，要將他遣返回國。因此，胡子義將自己託付給了省會長畢少懷神父：「我含著淚去找他，求他不要把我送回意大利。他看著我，聽我說話，並且了信任我。」1937年6月4日，耶穌聖心節，胡子義在他同期初學同學發願後六個月，正式發願，成為慈幼會會士。1939年，他被派往澳門慈幼孤兒院（現為慈幼學校）實習。當時正值戰亂，成千上萬來自中國大陸和香港的難民湧入中立的澳門。人們飽受飢餓的折磨：「我們學校有八百名學生。總督每週五都會給我們分發從泰國運來的米。我們就是這樣拯救了孩子們的生命。」1942年，慈幼會接納了粵華中學，蘇冠明神父（Michele Suppo）和胡子義修生成為首批在該校服務的慈幼會會士，他們在那裡工作了六年。在這期間，胡子義既積極參與教理講授工作，又攻讀神學，目標是晉鐸。他的晉鐸儀式於 1946 年 3 月 25日聖母領報瞻禮，在澳門教區修院的聖若瑟堂舉行。1948-1949年，胡子義神父在筲箕灣新成立的慈幼學校工作了一學年。1949-1950年，他在廣東省韶州（今韶關）歐彌格主教（Michele Arduino）的領導下進行傳教工作。韶州是中國最古老的天主教團體之一。這團體的歷史可以追溯到耶穌會士利瑪竇神父於1589年至1595年間在此傳教。於1949年10月7日，玫瑰聖母節，胡子義神父親眼見證了韶州的解放。1950年底，他離開韶州返回故鄉探望母親。

1952年返回香港後，由於大陸地區在解放後的進一步發展，胡子義神父無法再返回韶州。於是，在之後的十年他投身於聖類斯中學和聖安多尼堂的教育和牧靈工作（期間於1956-1957年在香港仔職業學校任教一年）。然而，他並不滿足：他渴望被派往最貧困的地區傳教，特別是去照顧那些患有漢森病的人，正如他十一歲時向耶穌許下的諾言。此外，1943年7月17日，當時的胡子義修生向天主發誓，如果天主能拯救他的母親Grazia和哥哥Salvatore免於戰火的蹂躪，他將，在得到上級許可後，全身心投入到照顧漢森病患者的工作中。正等待省會長安排他前往Agua de Dios（哥倫比亞的一個慈幼會漢森病療養院）工作時，胡子義神父被暫時派往長洲擔任慈幼會修院副院長及慶禮院主任幾個月，機緣巧合澳門戴維理主教（Paulo José Tavares）此時請求慈幼會省會長蕭希哲神父（Luigi Massimino）派遣一名傳教士前往路環島的漢森病村隔離區。就這樣，胡子義神父渴望在最貧困、最弱勢的群體中履行使命的願望意外地實現了。

這是一項極為艱鉅的任務，因為漢森病隔離區裡最初約有六十名患者，後來增加到約一百名，他們是在中國的漢森病隔離設施關閉後，被集中到路環島，生活在相當荒涼的環境中。澳門政府和教會當局無法妥善照顧他們；這些被隔離在那裡的病人得不到所需的妥善照料，只能從負責他們的醫生那裡獲得最基本的醫護。路環的嘉諾撒修女和路環所屬的氹仔本堂神父也偶爾會來探望他們。在胡子義神父之前，慈幼會中曾有一位莫標芳神父（Luigi Montini）來探望路環的漢森病人。他是Giovanni Battista Montini蒙席（未來的保祿六世，當時是聖座的主要官員之一）的堂兄弟。莫標芳神父籌集了大量資金，在偏遠的路環島西側建立了一所「聖家農場」，專門收容來自中國大陸的孤兒和難民。每當接到召喚，他都會趕往位於島東側的漢森病隔離區，為病人施行傅油聖事等牧民服務。

儘管偶爾能得到這樣的照顧，但被送往路環漢森病隔離區的病人注定要在那裡度過餘生，再無恢復正常生活的希望。而且，即便他們康復，也會被社會排斥，因為社會對漢森病的歧視根深蒂固。令人悲哀的是，有些病人甚至在絕望中，從隔離區的岩石上跳入大海自盡。

1963年8月12日下午3點，胡子義神父在慈幼會修士關念昌的陪同下，抵達路環島東側偏僻的漢森村。這個漢森村只能搭船抵達，但連船夫也拒絕下船，唯恐接觸到病人，物資只能用繩子拖上岸。抵達後，胡子義神父給這個村莊取了一個新名字，稱之為「七苦聖母村」（簡稱「聖母村」）。在那裡，胡子義神父熱情地接待病人以及所有需要幫助的人，不僅為他們提供藥品，更重要的是，給予他們希望。在接下來的四十七年裡，他如同朋友和兄弟一般，傾聽他們的心聲，並在恰當的時候給予他們安慰。

隨後，他啟動了一項改進計劃，不僅包括為病人提供醫療服務，還改善衛生和居住條件，並提供工作機會：確保充足的營養；環境保持清潔整齊；村里的房屋得到修繕和翻新；其他建築也相繼建成，尤其值得一提的是，1966年，在澳門教區的合作下，一座獻給七苦聖母的教堂落成。最終，村莊實現了水和能源的自給自足。每個人都被分配了有薪工作：有的做木匠，有的做機械工，有的開車。那些有技能的人則被招募去務農、做手工藝或飼養牲畜。

聖母村成立了一個共同決策委員會。胡子義神父與他們同住，為他們帶來尊嚴、福祉和健康：他聘請醫生和護士到村裡提供適當的醫療服務。成果很快就顯現出來：許多康復者，在胡子義神父的幫助下找到了工作，成功地重新融入了社會。70年代，約有四十人出院。另有七十人逐漸回歸社會。然而，對某些人來說，重新融入社會仍然困難重重：他們的原生家庭並不接納他們。因此，有些人決定返回聖母村。

在那幾年裡，照顧病人與積極的傳教活動並行不悖。因此，在胡子義神父抵達路環漢森村之前，那裡只有寥寥幾個天主教徒——大約十五人——但透過他的生活榜樣、分擔苦難以及宣講天主聖言，皈依基督的人數隨著時間的推移而成倍增長。七苦聖母村也被稱為「喜樂之城」，這主要是因為胡子義神父為居民的靈魂提供了關懷。神父向他們展示了面對疾病及其後果的另一個可能途徑：效法被定在十字架上的基督。這表明，除了物質上的益處和身體上的關懷之外，傳教士的最終目標始終是靈魂的永恆救贖。胡子義神父不僅宣講信仰，他的見證也使所有曾經入住漢森村的居民都皈依了天主教。

受胡子義神父的榜樣感召，許多熱心人士隨後投身於他為我們漢森兄弟姐妹們奉獻的信德與愛德服務中，其中包括：顯主女修會的修女（SAL）、鮑思高志願會的姊妹（VDB）、天神之后傳教女修會的修女（MNDA）、瑪利亞方濟各傳教修會的修女（FMM）以及聖安尼仁愛修女會的修女（HCSA），後者仍然在「聖露濟亞精神傷殘中心」服務。對胡子義神父給予很大幫助的是另外三位澳門窮人的偉大朋友：耶穌會的陸毅神父、嘉諾撒仁愛修女會的高志慈修女和澳門教區的莫慶恩神父。許多澳門居民，包括政府官員、醫護人員、教會及民間團體成員、教區及修會神職人員，都向胡子義神父表達了支持。此外，他也得到了來自世界各地眾多捐款者的慷慨支持。胡子義神父與澳門所有最高教會領袖（主教）和政府官員（總督及行政長官）保持著密切的合作關係，這一點也令人欽佩。

聖母村距離最近的村莊九澳（Ká-Hó）約一公里，九澳曾經是一個充滿孩子的村莊。胡子義神父也關愛著這些孩子，在他抵達後的第二個星期日，就在那裡組織了主日慶禮院。對於那些沒有其他上學途徑的兒童和青少年，胡子義神父在九澳建了兩所學校：一所是男女兒童混合的聖若瑟學校（Escola S. José），另一所是青少年的雷鳴道主教紀念學校（Escola Dom Luís Versiglia）。這兩所學校都是寄宿學校。後來，他將第一所學校委託給聖母進教之佑修女會（母佑會）管理，第二所學校委託鮑思高慈幼會管理。

早在1968年，胡子義神父就在主教山（Penha），主教捐贈的一棟別墅裡，為患有痙攣症的兒童開設了一個中心。同樣，在聖母村附近，他也創辦了聖露濟亞中心，為精神傷殘婦女提供幫助。自1980年起，胡子義神父在廣東省幫助了數千名漢森病患者。他與地方政府合作，為漢森病患者及其子女提供教育和未來支持。胡子義神父被譽為「漢森病患者的天使」和「貧困和被遺棄兒童的父親」並非沒有道理。

胡子義神父在路環、澳門和中國大陸的工作一直持續到2010年9月23日，當時他因嚴重的摔倒危及健康，不得不入醫院治療。10月11日，他被送往香港安老，先是在銅鑼灣的沙爾德聖保錄修女會的聖保祿醫院，後又在香港仔黃竹坑的安貧小姊妹的聖瑪利安老院。期間兩年，2015年7月到2017年7月，曾在筲箕灣的慈幼會修院的少懷之家，可是最後就回到了安貧小姊妹的聖瑪利安老院。

晚年，儘管身體因年老體弱，健康狀況每況愈下，胡子義神父仍兩次前往義大利，由香港榮休主教、慈幼會士陳日君樞機陪同。第一次是在2012年，參加他的同鄉兼摯友、方濟各會士雷永明神父的宣福禮，地點在卡塔尼亞的Acireale。第二次是在2015年，為慶祝他百歲誕辰和鮑思高神父誕辰200週年，他在羅馬謹見了教宗方濟各和榮休教宗本篤十六世，並在都靈進見了慈幼會總會長范達民神父（Ángel Fernández Artime）。

最後，胡子義神父於2017年11月6日晚安息主懷，享年一百零二歲。他的一生都致力於實踐鮑思高神父的教誨：「Da mihi animas cetera tolle」（與我靈取其餘）。他去世時，身邊圍繞著十幾位親友：慈幼會會士、鮑思高志願會的姊妹、一位安貧小姊妹、安老院的職工和志工、他以前的學生，還有兩位青少年，他們都在他的床邊祈禱。他直到最後一刻都保持清醒。那天早上，他預感到死期將至，便請一位安貧小姊妹去找一位神父為他傅油。慈幼會會士趕到，陳日君樞機主持了彌撒，讓胡子義神父在臨終前領受了臨終聖體（Viaticum）。

人們為他舉行了兩場葬禮。第一場在香港的聖安多尼堂舉行，胡子義神父年輕時曾在此服務十年。追思彌撒於11月10日星期五晚上舉行，葬禮彌撒於11月11日星期六下午舉行。11月12日星期日，他的遺體經中國大陸運回澳門，胡子義神父在澳門度過了他漫長人生中的五十六年。第二場葬禮在澳門主教座堂舉行，11月13日星期一晚間舉行追思彌撒，11月14日星期二上午舉行葬禮彌撒。之後，他的遺體被安葬在澳門聖彌額爾墓園，即慈幼會墓地，那裡安葬著所有在澳門逝世的慈幼會會士的遺骸，「等待著復活」。

鑑於人們普遍認為天主已在胡子義神父的生命和工作中留下了祂慈愛的印記，澳門教區主教李斌生於2026年1月17日在路環聖母村的「七苦聖母堂」，在眾多信徒的簇擁下，公開啟動了教區對「天主之僕、慈幼會中國傳教士胡子義神父」的聖德、代禱聲譽和英勇德行的調查。