張冠榮修士

1月份既有聖方濟沙雷氏瞻禮日（1月24日），又有聖鮑思高瞻禮日（1月31日），趁這時間讓我們一起看看沙雷氏和鮑思高，比較他們相同和不同之處。

1.關於出生的時代背景

方濟沙雷氏生於1567年，法國和意大利之間的薩瓦（Savoy）。那裡背靠著尤拉山與亞爾卑斯山，王朝的首都就是都靈市。方濟的父親是一名貴族，在安尼斯湖那邊有他的城堡，其擁有的果園和農場，出產蜂蜜和每天新鮮的牛奶；又有許多僕人，以及許多房間。

若望鮑思高則生於1815年，約是二百年前，那時是滑鐵盧戰役之後的兩個月。若望的父親是一名貧窮的農夫，家住在新堡的亞斯底，距離都靈約15里。他的家庭在豐年時還過得去，荒年時則很艱苦。若望3歲時父親過世。媽媽瑪加利大精明又信賴天主，為了維持家庭，她拒絶了幾次再婚的請求，她自己雖然不識字，但對小若望卻抱有理想，將他送去鄉村的學校裡讀書和寫字。

2.晉升鐸品之路

方濟在15歲那一年去到巴黎求學，進入了一所耶穌會的名校，父親要他讀法律，那時方濟已感到天主的召喚，自己私下再加兩小時學習神學。他完成大學後，到巴度亞去考取博士學位，當時約25歲。

父親對自己高大英俊而又聰明的兒子深感自豪，想他在國家議會佔一席位。同時又安排他與一位門當戶對的女子結婚。方濟婉拒了，並透露出他要做神父的意願，他的父親覺得驚奇，傷心和沮喪。然後一位做教士的親戚想出一個折衷的方法，就是讓方濟晉鐸以後，在教區裡擔當一個僅次於主教的職務。方濟的父親接納了這個提議，認為能夠保持家族的聲望，方濟終於在26歲的時候，升了鐸品。

當若望15歲的時候，母親盡力把他送進基愛理的中學。他投靠了一個裁縫匠，在那裡也學了些音樂。除此之外，他還做過鐵工、木工，甚至在桌球室裡工作。這些工作對他將來從事的教育事業有莫大的幫助。從9歲開始，若望在一個奇異的夢指引下，就有走向天主的傾向，那是一個不斷而強烈的意願，要他去當神父。

靠著信德，努力和恆心，他進入了修院，學習了幾年，終於在1841年6月5日晉鐸，還有2個月就是他26歲的生日。

3.不是天賦的温和

從天賦的本性來說，方濟和若望都不是溫和的。方濟記下如何掙扎著控制自己的脾氣。有一次，方濟溫和地接受了一項惡毒而非自己引起的攻擊，有一位女士替他不值，反對他這樣做，她認為應對那種人給予教訓。方濟這樣寫道：「啊，尊貴的女士，你要我在一刻鐘的忿怒之下，拋棄我用了18年苦修得來的、寶貴的心靈平安嗎？」

在修院裡，若望是公認最易動火的。在那著名的夢裡，他與那些不聽他話的孩子打起架來。有時情況使他的忿怒到達爆炸的程度，但他仍努力控制自己的脾氣。他效法聖方濟沙雷氏。他晉鐸時其中一個志向是：「聖方濟的愛德與溫和，將是我所做一切的指引。」

4.使命和傳教園地

方濟當時的使命，是去歸化北部一個名叫沙伯黎的地方，這地方的居民以前是信奉天主教的，但當時卻為極端而灰暗的賈爾文主義所佔有。因為那地方充滿敵意，無人自願前往工作。方濟接受了這使命。他遇到的偏見和頑固，有如一堵不能穿越的牆壁。有人下令見到他來時，要關閉所有門窗。但他保持平靜和有禮，並發起向每家每戶派發傳單的運動，漸漸賺得人民的皈依。他用了3、4年的時間使全境歸化，聖堂擠滿了數以百計的人，主日又聽到教堂的鐘聲，再次成為快樂的家庭日。

若望已經成為鮑思高神父，他面對的前景同樣令人氣餒。都靈市的青年令他神傷，城市正承受著工業革命浪潮的衝擊，青年湧入城中找工作及找住所，他們没有手藝，沒有家庭和朋友的支持。鮑思高神父立志拯救青年，他組織遊戲、旅行及音樂會，他還給予他們公教的教導，教他們祈禱，將彌撒和聖事介紹給他們。奇夢中的女士說：「若望，不要用拳頭，但要用溫和…..」

鮑思高神父稱這些周末舉行的青年聚會為「慶日祈禱院」，並將之命名為「聖方濟沙雷氏祈禱院」，在這裡不用尖銳的言詞，更不用拳頭，對過失加以忍耐、寬容和諒解，對污穢、粗率無禮的青年表現關懷愛護。

他的事業不斷擴展，貧苦無告及一文不名的孤兒前來求他收留。他沒有經費，唯有走遍全城，向朋友求助。當寄宿生增加時，他的母親也來幫助他。他以前課餘學來的手藝，現在大派用埸，可以為學生提供服務。

5.工作對象

鮑思高神父專注青少年的服務，沙雷氏則以傳教為重。方濟沙雷氏不久被擢升為主教。教區裡劃分了450個堂區。他上任之後，處理主教的職務極為認真勤謹。他立即開始了為期4年的探訪，訪問屬下的每一個堂區，每一間修道院。我們可以看見他騎馬翻山越嶺，旅程方面，春天可說是輕鬆；夏天相當辛苦；冬天簡直是可怕。還有，他以溫和堅毅的精神，推行大公會議的議決，重視神職人員的培育，因為他覺得人民值得有好的牧者。

6.給我靈魂

在鮑思高神父的談話中他告訴他的助手們，聖母將分派給他數以千計的學生，還有聖堂、學校和工場。這些預言後來都一一實現。

1854年，鮑思高神父的事業已擴展至一間學校。裡面分別有工藝生和讀書生。他利用自己的工藝基礎來開設課程，在拯救他們靈魂的同時，也照顧他們的身體，指導他們謀生的技能。

「給我靈魂」這句口號，是鮑思高神父取自聖方濟的，他經常這樣說：「主，為愛你之故，給我要拯救的靈魂。」有一晚在夜禱之後。鮑思高神父對環繞著他的學生們這樣說：「有一件重要的事要對你們說。我想幫助你們做一件我極關心的事，就是讓你們的靈魂得救。這個不是我在這裡與你們一起的主要理由，而是唯一的理由。」他不要任何一個靈魂失落，為這個目的，他需要一支充滿他精神的軍隊。

7.建立修會

在1859年12月，鮑思高神父的房間裡聚集了年輕的助手們。他直率地說：「你們已是慈幼人了，我們現在要更進一步。我給你們一個星期來做決定。你們之中誰想一生專務服事天主，要與我一起創立一個修會，在教會內成立一個新的團體？」1859年12月18日，17個人簽下了成立慈幼會的文件，鮑思高神父當總會長，另外還有一位神父，其餘都是鮑思高神父的學生，其中有些還是10多歲的青年。

後來慈幼會這支軍隊，人數成千上萬，而且傳遍全世界，一切都是靠進教之佑的聖母，她是修會的始創者和支持者。

同一位聖母亦推動他為女孩子做事。1872年，他與瑪利‧道明尼加‧瑪沙利羅合力創辦了聖母進教之佑女修會，簡稱母佑會。瑪沙利羅只多活了9年，但她卻留下一昌盛的修會。

至於沙雷氏，他選了尚達爾女伯爵，一位有4個子女的寡婦，在1610年6月6日創立了往見會。

8.羽管筆和印刷墨

沙雷氏有著清晰、仔細又提高人們心靈修養的道理，許多人覺得他能給人心靈的平安。他們開始寫信給他，方濟每晚減省一些睡眠時間，在閃爍的燭光下，用他那羽管筆寫出來的珍貴文字去安慰、指導，以及實實在在的幫助別人。這些書信傳流下來，在戰爭時遺失了一些，但仍有二千二百封這樣的信，存留至今。

其中一些信被編輯成書，裡面最出名的一本是《入德之門》，該書的主題是人人皆可做聖人。這部書成了暢銷名著，譯成多國文字，再版了一千次，第二部書《論愛天主》涉及人靈深處的期盼，亦是一部經典。1877年教宗庇護九世冊封方濟為教會聖師。1922年，教宗庇護十一世奉方濟為「公教作者和記者的主保」。

鮑思高神父晉鐸後，即發現人們需要清楚簡單的善書。於是他編寫一本為學校用的《聖教史》。後來他又編寫了一本《聖經歷史》和一本《意大利歷史》，糾正了當時的人對聖教會的誤解。為一般教友，他又開辦了一份名為「公教閱讀」的刊物，以保衛聖教，抵抗攻擊，這份期刊亦極為暢銷。鮑思高神父留下了不少著作和書信。

9.慈幼會與沙雷氏的精神聯繫

現在讓我們在以下的項目裡，欣賞慈幼會與沙雷氏的精神聯繫：

1. 樂觀的人文精神：慈幼會會憲17：「會士在聖方濟沙雷氏的人文精神薰陶下，……欣賞現世的價值，尤其是那些青少年所喜好的事物。」
2. 可見到的愛：「親愛的狄奧狄木，當一個人知道被愛時，他自然地以愛還愛。」（論愛天主卷二：8章35頁）「我們單愛青少年是不夠的，他們必需知道他們是被愛護的。」（鮑聖行傳）
3. 溫和的愛：「這所祈禱院奉聖方濟沙雷氏為主保，因為誰願意委身這種工作，應取法這位聖人的愛德及溫和的態度。」
4. 救靈的熱誠：「在我來說，救靈神火是我們可敬的慈父主要的德行。」（尚達爾證供171頁）「鮑思高神父每進一步、發一言、辦一事，都是為拯救青年……的確，他唯一關心的只是人靈。」（慈幼會會憲21）
5. 完全的自我犠牲：「許多人像我一樣相信，方濟主教在他對貧或富的大眾廣施仁愛服務時，耗盡了自己的精力，並縮短了自己的生命。」（證供67頁）「我已向天主許諾，連我最後一口氣也要貢獻給我疼愛的青年。」（慈幼會會憲1）
6. 中庸之道：「一個看來像聖方濟沙雷氏的人對我說：『工作和節制將使慈幼會昌盛』」（鮑聖行傳十二冊：466頁）
7. 歡度此刻，適應環境：「就算整個世界翻轉了，我也不會掛慮；天主自有方法使一切妥當。」（證供168-169頁）「慈幼會會士是現實的，對時代的徵兆有敏銳的觸覺。他深信天主透過當時的境況，顯出祂的聖意。」（慈幼會會憲19）

10.天朝二聖

方濟和若望兩位聖人都與天主密切結合，到了出類拔萃的境界。雖然他們自律甚嚴，但他們那種體諒別人需要的精神，是令人感動的。他們的行實，就充滿了這些動人的故事。

鮑思高神父以無比的慈愛關愛青年，照顧會士，及身邊所有的人。而聖教宗若望廿三世在「一個靈魂的日記」上，多次提及聖方濟。「他是最温良的聖人！我的生命應跟他一樣。……對他人抱著偉大而又溫和良善的態度，這就足夠了！」

啊！方濟，聖人中最溫和者；若望，聖人中最體諒別人者。兩顆天堂上的巨星，你們已在天堂上與天主一起，請幫助我們追隨你們的芳踪，效法你們的嘉言懿行。