張冠榮修士

是沙雷氏的生平巨著

《論愛天主》是沙雷氏在1616年寫給Theotimus先生的。這位Theotimus先生可能是Roger De Bellegarde公爵。沙雷氏用了9年時間來完成此書，其實，前後可能長達12年。這本書帶領人們達到修德巍峨神妙的高峰，是加爾默羅和往見會所珍視和採用的。它是一切愛的百科全書，包括本性與超性之愛，是一篇最詳盡的解經文獻，解釋：「你應全心、全靈、全意、全力愛天主，你的天主。」(瑪廿二：36-39；谷十二：28-31；路十：25-38；）此書近年由內地的姚景星神父譯成中文，書名是《愛主真諦》。

三種超拔

超拔的英文是Ecstasy，它的意思是：「與主契合，沉浸在主內，神魂提升超拔，達到出神忘我的境界。」沙雷氏認為有以下三種超拔：

1. 一. 默觀的超拔，它在於理智，表現於讚賞天主的妙工和光輝，對天主的真理是如此著迷，以致感觀茫然失去了自我，整個人嚮往於奇異之中。心裡只想着神聖的事，對其他一切都不覺不聞，完全陶醉在主內。

這種與主契合，只有少數人被召至此境界。

1. 二. 愛的超拔，它在於心中，表現於愛情中的熱誠和品嚐，整個人是如此投入於品嚐和體味天主的美善，以致被愛情蓋過了，且超越了知識，為主的愛所佔有。這種與主契合，較多人被召至此境界。
2. 三. 行動的超拔，它在於意志，表現於行動，勤勞工作和堅守職責，整個人是如此投入到天主的工作及奉行天主的旨意，以至全忘了私益，把生命、工作都獻給天主的神國，協助拯救人靈。

這種與主契合，全部人都被召至此境界。

聖女大德蘭的內修七寶樓台

聖女大德蘭的神修和沙雷氏的神修是接近的。聖女提倡的內修方法也很重視具體的善功，這與沙雷氏所說行動的超拔異曲同工。大德蘭說：「我的女兒們！一切祈禱，以及神聖婚配的宗旨與目的，就是善功。善功就是恩寵來自天主最不會錯的記號。……

單憑言語又怎能使天主喜悅呢？留意吧！要做別人中最低微的，當別人的奴僕，看看怎樣可以幫助別人，令別人歡喜。

……我堅持你們的基礎，不該只是祈禱和默想。」(第七層，最高樓台)

一些有關的沙雷氏語錄

無求的超拔：「例如：我們患重病時，不知道天主願意我們痊癒或是死亡。正因為我們不知道，所以我們應該接受醫治。但當我們知道疾病勝過治療而帶來死亡時，那末，出於神聖的無求與順服，我們接受它，如同接受一件天主喜悅的事。」

「對於自己的過錯，我們必須悔恨，有力地，但也是平靜地，無須心情激動或氣餒。至於別人的過錯，我們也要有神聖的、『放得下』的態度。我們固然應盡一切努力防止罪惡，犯錯後，我們也應盡力消除，並積極協助和服務，但是，最後，我們必須把一切交託給天主。」

「一個醫生的女兒正受着病魔苦纏，但她沒有要求什麼救藥，因為她完全信任自己做醫生的父親。」

「愛總是多層次，多元化的。」

「愛慾是天主用來提升我們到祂的槓桿。」

「慾望和友誼都是基督徒生活的主要部分。」

「任何愛都可以帶領人心走向天主，只要這愛不是違反天主的意願。」

「若然引導得當，所有愛都是走向同一方向。」

「你有能力去愛，你還可以多愛一點。」

「不管土壤多麼瘦，一個有愛心的農夫，總可以使它結出果實。」

「做一切事都要出於愛心，不要出於被迫或勉強。」

「幫助遇到的有需要的人一一以有效的愛(effective love)。」

「達致最高聖德和全愛是普遍的召喚。」