他（范達民神父）本來有一個難得的機會，運用已可領取的獎學金，在大學進修醫學，然而在他高中生活的完結時刻，他感到自己有成為慈幼會士的聖召……隨著越來越多的責任，他在2014年獲選為最受人敬愛的聖者若望鮑思高的第十位繼承人。今天范達民神父亦成為羅馬公教會的樞機。

在他獲昇樞機後，所主持的首祭中，副總會長馬爾托利奧神父致候辭時，首先提到了他的家庭……（編按：馬爾托利奧神父稱呼范達民神父為安吉爾和伊莎貝爾的兒子，羅西奧的兄弟，鮑思高的神子。）

我像許多人一樣，認為（鄉土的）根很重要。我因我的根而深愛我的家庭。我父母已在天堂——母親剛於三個月前去世——我出身自漁民家庭，在一個小漁村出生及長大，自我十三歲起，便與父親在夏季的月份出海工作。

馬爾托利奧神父也指出「藉召叫而成為鮑思高的神子」……

我並非很早便認識慈幼會士！我所以入讀慈幼會學校，是因為有一位70歲的遊客，與我父親建立了多年深厚的友誼，有一天，這位遊客向我父親問及我的將來。父親回答，我大概會成為一名漁夫。這位遊客說我很聰明，她認識一些修道人士，正從事青年教育的工作。接著我父母拒絕了，因為無法負擔費用，然而她再一次保證說：「你們會發現，並不是那麼昂貴！」因此我向慈幼會會士求學，那裡離我家約200公里遠。

這樣，在中學階段結束時，發生了什麼事呢？

當時我正全力準備入讀醫學系。醫學看似是一個召叫……我想我將成為一位良好的家庭醫生！然而，我同時也感到須要作出一些辨識！因為我與慈幼會士過了一段很好的時光……我在之前一個的夏天，與我父母分享，我計劃成為慈幼會修道者的想法。父母向我說：「兒子，這是你的生活，如果你感到快樂，去吧……不用擔心我們！」

對於那位遊客的提問，我的父母以「是」作為回應；對於選擇修道的想法，我的父母再以另一個「是」來作回應，以上每一個時刻……我不禁聯想到我聖召的誕生及實現是天主的兩大干預！

讓我們講解一下你的牧職徽章……

首先是這個耶穌善牧圖像，對慈幼會會士來說尤其親切。對我來說，善牧展現了慈幼會會士的「基因」。第二個圖像是聖母進教之佑。正如聖鮑思高一樣，我們慈幼會會士也時常懇求她的護佑。我們看到第三個圖像，是一個錨，對我有兩重意義：一方面它豎立在慈幼會會士的盾牌上，象徵我們會士擁有的希望和共融；另一方面，錨也提及我作為漁夫的根，提及我的家庭及村莊。

牧職徽章也包含一句格言：「有我的恩寵為你夠了。」

這完全是個人的選擇，因為表達了我一生的感受，直至今天。作為一位慈幼會會士，我從未選擇過我曾經生活的境況。我在阿根廷當了數年省會長後，接著便擔任總會長。現在我遵從教宗的決定，成為樞機。因為上主曾對聖保祿說：「有我的恩寵為你夠了。」

的確如此，在阿根廷的任期內（2009至2013年）……

當然，我在2009至2013年擔任阿根廷慈幼會會省的長上，認識了時任布宜諾斯艾利斯總主教樞機的教宗方濟各。我從未認為這種「預先的」認識對我有什麼好處。我與當時的布宜諾斯艾利斯總主教建立友誼，一如其他司鐸、修道者，以及其他很多省會長等。對我來說，在每月24日於Almagro區聖母進教之佑大殿接待他時，都感到愉快。他父母曾住在這地區，當然他也在這裡領洗。

慈幼神恩的重心是青年。在你任總會長這九年以來，你曾到訪約120個國家。世界各地的青年有沒有共同的地方？

有。文化有別、語言有別、生活環境也不同。如果我們將來自柬埔寨、馬德里、厄瓜多爾Shuar Indian族的青年，他們的生活作出比較，即使我們身處所謂「地球村」的世界，也可看到很巨大的分別。然而，在近十年與這麼多國家接觸後，我相信一件事：所有在這世界的青年，當他們看到一位成年人以友誼的目光、開放的心靈接近他們，關心他們的益處，服務他們的時候，他們都會表示無限歡迎。青年有一顆接納的心，永不會關閉他們的心門。

我想到非洲眾多的青年：他們為什麼移居他方？難道沒有真正的機會，讓他們共同發展自己的國家嗎？

作為省會長我曾多次到訪非洲（如：塞內加爾）。我們的目的是什麼？如何保持下去？就是為青年提供三年適切的教育、為他們提供工具讓他們工作，使他們得以過有尊嚴的生活，賺取一點金錢，繼續與家庭保持接觸。我們做到了，並會繼續進行。事實上，有很多人沒有移居別處，有賴我們——以及很多像我們般工作的其他人——他們找到了體面的居所。

然而，如果我們以非洲總體來看，情況會有不同……

很多非洲的發展需要更精準的援助。以歐盟所作的資源投放為例，他們用了大量的資金，去建造壓抑移民的設施，換而言之就是興建難民營，這注定是失敗的。因為居住在這些設施的難民，預見了營中的生活環境，早晚也會離開。相反，歐盟應該更小心、更認真地將資源投放在青年的職業培訓上，資助那些已經在提供這類型服務的工作單位（我重申——不只是我們的，而是眾多的機構！）我認為這類型的資源投放，會得到更好的成果！

讓我們轉到歐洲青年的狀況：他們的日常生活與很多非洲的同輩大相逕庭，然而他們面對的問題也同樣複雜，甚至令人意想不到。

為了更全面的了解現今歐洲青年的複雜情況，而這些情況可能會令他們失掉信仰，有一要點，特別要額外注意的，那就是我們需要處理的青年十分脆弱！是的，但總括來說，他們普遍比前幾代人受過更好的教育，或至少較有潛在的能力。他們能說更多種語言，也知道如何繼續下去。因為可以接觸到更新、更有效的知識傳授工具，因此他們也更靈活。不過，這一代的青年正肩負著巨大的重擔：這就是他們自己的將來……

的確，假如他們處身在不明朗的環境下，如何能計劃自己的生活呢？

根據最近的調查數據顯示，西班牙人和意大利人離開自己父母的平均年齡介乎28.5至32歲。然而32歲的男女已是成年人，不能再歸屬為青年！他們仍然與父母一起，是因為無法在自己家庭以外建立新生活。當然，這不只是工作的問題，也是生存意義的問題。有時你須要作出選擇……然而假如未來不太明朗，你會傾向延遲作出決定……這樣，舉例來說，青年要擔當父母角色這一項意識，便會慢慢消失。

接著就是戰爭的問題……

這議題令我們受很多苦。我像教宗方濟各和其他分享他想法的人一樣認為，我們處身在新的世界大戰中，之不過這是零散的戰場。我在人生中得出了這樣的一個信念：沒有戰爭是合理的。

在公眾辯論中，我們經常留意到，不是所有戰爭都是平等的……

我重申：戰爭本身是荒謬的。人們可以爭辯，是哪一方的錯，是發動或還擊的一方……抑或是基要主義（fundamentalism）的兇惡……然而最根本的問題（及觀察）只有一個，那就是烏克蘭戰事裡已經有多少死難者？有多少是烏克蘭及俄羅斯的士兵及平民？

在聖地中，哈馬斯恐怖主義及以色列的反應，導成多少人喪生？包括哪些種族，以及年齡的人？有多少？有多少？成千上萬。但我堅信，每一個生命都是神聖的。

老實地說，有人能夠堅持抱有希望，有一天刀劍會鑄成鋤頭？

我意識到我們為和平所投放的資源遠不足夠。我還要說：在很多政府、超級大國和國際組織，缺乏更堅定、更果斷及更強大的行動，來維護和平，這令我十分痛心。在恐怖主義擴散的問題方面——我們慈幼會士也在非洲首當其衝，受苦良多。受殺害的人眾多——我只能再重申一次：恐怖主義一點道理都沒有。在此作出總結：我們必須投放更多資源，不是在於軍備上，卻是在每一個人上，讓他們都有機會在他們本身的國家，過有尊嚴的生活，不論是非洲或是其他地方。否則，移民這個棘手的問題，將好像一些戲劇場面所出現的，不斷擴大。因此我們不能再蹉跎：讓我們不再投放資源在飛彈上，卻是在青年的教育及職業培訓方面，尤其資源欠缺的地區，以免妨礙他們規劃一個穩定的將來。