重溫彌撒聖祭（感恩聖事或聖體聖事）的意義

自今年2 月5 日，香港教區為抗疫而暫停 主日彌撒，到6 月7 日重開主日彌撒，已經歷 了四個月。又因為本地疫症第三波的影響，自7 月15 日暫停公開彌撒到現在，又經歷了約兩個 月的時間。教友對沒有公開彌撒的日子，會有什 麼樣的感覺？可能有些教友會增加參與彌撒的渴 望，更體會到參與彌撒的重要性；可能亦有些教 友會變得對彌撒感到陌生，也減少再參與彌撒的 意欲。現引用一些聖人語錄、教會文獻及教宗講 話對彌撒聖祭的教導，讓我們重溫彌撒聖祭的意 義和重新發現對彌撒聖祭的新奇感。

「教會常常尊敬聖經，如同尊敬主的聖體 一樣，因為特別在聖體儀中，教會不停地從天 主聖言的筵席，及從基督聖體的筵席，取用生 命之糧，而供給信友們。」（《天主的啟示教 義憲章》21）

「基督信徒的屬神祭獻，是藉著司鐸的職 務，與唯一中保的祭獻結合而成；就是說，這祭 獻是藉司鐸的手，以整個教會的名義，在感恩祭 中，以不流血的聖事方式所奉獻的，直到主再來 臨。」（《司鐸職務與生活法令》2,4）

「聖體聖事的實效，就是使人轉變、回歸天 主。」——聖多瑪斯(1225-1274)

「耶穌要怎麼分享自己的身體和自己的血？ 祂使餅成為自己的身體，酒成為自己的血，藉此 預告自己的死亡，從內心接受這死亡，並將之轉 化為愛的行動。表面看來，只有殘酷的暴力 — 被釘十字架 — 但是，其內在卻成了全然自我給 予之愛的行動。」——教宗本篤十六世，2005 年8 月21 日

「我好像聽到從天而來的聲音說：我是強 者的食糧；吃了我，你就成長。但是，不是我變 成了你的一部分，好像食物在身體裡面那樣； 而是你要轉變，成為我的一部分。」——奧斯定 (354-430)

「不去領聖體，就好像人在泉水旁，卻渴死 了一樣。」——聖若翰．維雅納 (1786-1859)

「在感恩祭中，我們與天主成了一體，就像 食物成了身體一部分那樣。」——聖方濟‧ 沙 雷氏 (1567-1622)

「你的生命當以聖體為中心。把你的眼轉向 祂，因祂是光明；使你的心緊緊靠近祂的聖心； 向祂祈求認識祂的恩寵、能夠愛祂的愛德、以及 服事祂的勇氣。懇切地尋求祂。」——聖德蘭修 女 (1910-1997)

「我們絕不能沒有聖體而生活。一旦如此， 生活就要分崩離析。有人問我們：『修女們哪來 的喜樂和力量來做她們的工作？』聖體不僅是被 動的領受，它還是滿足基督的渴求。祂說：『你 要來我這裡！』祂渴求的是人靈！」——聖德蘭 修女 (1910-1997)

「無論誰，若不相稱地吃主的餅，或喝主 的杯，就是干犯主體和主血的罪人。所以人應省 察自己，然後才可以吃這餅，喝這杯。」（格前 十一27-28）

「若你是個罪人，就該用告解聖事，得回 天主的恩寵，然後去領聖體，將獲得很大的幫 助。……倘若你要做最能中悅天主的心、擊退魔 鬼最有效的事情，好能恆心向善，那麼就該屢次 善領聖體。」——聖若望．鮑思高（1815-1888）

「我們分享基督的聖體聖血，就是為了使 我們成為我們所領受的。」——教宗良一世( 約 400-461)

「我們擘開的這個餅，給了我們永生的良 方、死亡的解毒劑，是使我們永遠生活在耶穌基 督內的食糧。」——安提約基亞的聖依納爵(?- 107/117)

「在逾越事件，以及使此事件世世代代臨在 於感恩聖祭中，有一個非常龐大的『包容性』， 能包容整個歷史，做為救贖恩寵的領受者。教 會在舉行感恩祭時， 應該常常充滿這樣的驚 異。」——聖若望保祿二世《活於感恩祭的教會》

（本文主要取材自《天主教青年教理》）

梁熾才