在總會長贈言2020 的光照下，大家庭成員怎樣幫助青年，在香港獨特的處境中，成為熱心教友、良好公民？

香港反修例運動爆發超過一年，社會動盪，人心不穩，秉持不同價值觀的陣營在比拼對壘；作為慈幼大家庭成員，我們都期盼著鮑思高神父的真知灼見，能驅散我們的不安及疑慮。總會長范達文神父本年度給慈幼大家庭的贈言，對香港意義深長，本系列將撰文五篇，分享贈言對大家庭的重要性。本篇主題為「同行」，探討總會長怎樣透過他的贈言，與香港的大家庭及青年同行。

一，總會長贈言2020 的背景。

總會長贈言2020（下稱「贈言」）的主題為：熱心教友及良好公民（下稱「雙軌目標」）。「贈言」分為三大部份；一（頁3-9），選取主題的動機、向外教人傳遞主題的可能性，以及在會祖的神修中，「雙軌目標」之間密不可分的關係；二（頁9-23），會祖對熱心教友的理解以及慈幼大家庭怎樣幫助青年成為熱心教友；三（頁24-44），怎樣幫助青年藉著良好公民的身份，把福音的價值在人的團體中展現出來。一言以蔽之，「熱心教友」使人在地上仰望天上的價值，「良好公民」使天上的價值，具體地臨現於現世之中。

在第一部份，總會長已闡明了「贈言」的對象是每一位慈幼大家庭的成員（下稱「我們」），但「贈言」的大部份篇幅都是探討向青年作教育與福傳，因此，於前線青年牧民工作者而言，「贈言」更承載著策勵的意義。總會長選取這個主題的其中一個重要的原因是：「在教育工作的使命中，我們不能對社會現實的問題，抱視若無睹的態度；更不可對生命、正義、平等機會……等議題，不聞不問。今天，……我們所生活的社會，疏忽關注這些價值。」（頁3）

二，「贈言」與香港。

「贈言」的輪廓（outline）於去年七月份已公佈；當時香港的反修例運動剛爆發，方興未艾；「輪廓」雖已具備成熟的架構，包括上述提及的三大部份，但對現況還未作出深刻的描繪；八月份總會長來華，當時反修例運動已頗具規模，他亦多次肯定青年對人權、社會公義等價值的堅持；八月十六日，他公開對青年說：「面對香港的時局，要相信非暴力的抗爭具有很大的力量。」

到一月份所公佈的正文，「贈言」增添了很多對現況準確的描述、尖銳的批評及具體的建議。如：

• 不應把那些促進青年人和社會福祉的抗爭者，視為作敵對福音的人。（頁24）

• 今天的青年，他們習慣於實際的操作、輕易取得成效、看重即時的成果。因此，……（我們要教導他們）播種後，要經漫長的等待，才能看到成果……（頁25）

• 今天，許多地方的政權，憑著「當權者」的身份，強力控制……公民，……我們的教育機構，必須培養青年人，保持對政治的醒覺，以負責任的參與，回應以上的情況。（頁27）

同時，官方的「贈言」短片，亦捕捉了某些香港市民於街頭抗爭的實況。

無庸置疑，總會長一直心繫香港，並把對「我們」的關懷、鞭策及期許，都寄在他的「贈言」當中。

三，回應

「贈言」回應了許多有關社會公義的問題，如難民、人權、環保、誠信及守法等等；世俗對於以上的問題，有不同的取態，使「我們」在履行教育與福傳的使命時，感到迷惘，甚至退縮；「贈言」就如鮑思高神父親臨，帶領「我們」勇於面對世俗的挑戰，堅持「雙軌目標」，與青年同行。在過去一年，「我們」或許有很多困惑，本系列嘗試把這些困惑整合成四個問題，然後從「贈言」中尋找答案，同時亦參考其他教會內外的資料，使總會長的意見，更加立體。

我們將就以下四個主題，分別在未來四期作探討：

單元二：堅持

「當青年把注意力都放在抗爭時，堅持和他們談論信仰，有意義嗎？」

「贈言」的第一部份作出了清晰的回應；同時，天主教信仰，為馬丁路德金的

公民抗命理念，奠定了穩固的基礎；再者，香港學者，如盧兆興、洪松勳等教授，亦指出了天主教信仰對於持守香港的核心價值，有其非凡的意義。

單元三：守護

「青年除了在肉身和心靈上受到折磨之外，亦受到很多錯誤價值觀的危害，我們

怎樣守護他們。」

「贈言」，用了一整個分章（1.5），探討相對主義等問題。同時，《真理的光輝》通諭，亦深入地指出，這些錯誤價值觀，對青年，特別是他們的良心，做成嚴重的禍害。

單元四：求變

「當青年力求改變社會現況，我們有沒有成功的經驗可跟他們分享？」

「贈言」在第二部份，肯定了青年力求改變之心，但應持守一定的原則；80 年代，菲律賓主教辛海棉樞機，以及剛於七月過世的美國黑人民權領袖John Lewis，他們堅守著這些原則，成功地為人民爭取公義。

單元五：美善

「當青年對人性已失去信心，我們怎樣幫助他們看到生命的美善？」

「贈言」引用《願祢受讚頌》通諭：探討生態學及創造的美善。此單元將會深入此通諭，帶出人權、民主、法治等價值，與創造的秩序息息相關。萬物的美善，肯定了人的美善。