親愛的朋友，
事實上，慈幼傳教使命是鮑思高神父的夢想與挑戰，也是他放在首要的工作。對我來說，這也是我一直以來的主要的夢想，也是我在海地短暫體現到的夢想。
母佑會的舊生在過去都會優先參與學校的教育使命，作為他們章程及身份的象徵。這被添置在教育環境中，以其獨特的在俗風格滲透到慈幼使命中。我們得到以仁愛為基礎的教育和培訓是最幸福的。因此，我們鼓勵大家在世界各地參與慈幼使命。實際上，我們有一個非牟利組織，特別致力於傳教使命：Associazione Mornese ONLUS
我們必須與傳教士同行並作宣講！ 我們必須分享並成為今天教會需要的酵母。
母佑會舊生全球聯合會主席
往訓萬民的使命
「往訓萬民的使命」（Ad Gentes Mission）是一個經常被引用的術語。但到底意這有什麼意思呢？它不僅是傳教義工的服務、傳教士的經歷或為傳教士的籌款活動。 「使命」這詞來自拉丁語 missio，意思是「派遣的行為」。 雖然「往訓」（ad Gentes)表示一場「走向人民」的活動——特別是那些不認識耶穌基督或曾經認識祂的人，現在已經放棄了基督信仰。因此，往訓萬民的使命 是「向未相信主基督的人民或團體宣講福音和建立教會的工作/任務」（AG，n.6）。
今天，「往訓萬民的使命」是無論在非洲或歐洲，只要需要宣揚福音的地方；在叢林或在城裡。同樣地，「要有一個新意識，就是傳教活動是為所有基督徒、所有教區和堂區、教會機構和協進會」（RM 2）。
宗徒大事錄 包含了往訓萬民的使命的某些重要元素，即使在今天，這些元素仍然可以作為我們的响導：
掃祿在去大馬士革的路上與耶穌基督相遇，徹底改變了他。 基督耶穌是「往訓萬民的使命」的重要起點和目標。它是因著基督，關於基督，並藉著基督。
聖保祿在雅典的Areopagus講道中，他介紹了死亡與救贖的復活概念。 事實上，福音初傳與往訓萬民的使命都是根本和相關的。
為基督作見證是第一個基督徒團體的重要活動。往訓萬民的使命必然附帶著真誠的基督徒美德，並積極尋找計劃將貧困和被邊緣化的人，將他們從束縛和驅使他們遠離天主中釋放出來。
斐理伯的行為是聖神所驅使的（宗徒大事錄8：26、29、39）。是聖神在我們以前，就在文化、信仰和心靈上工作，它指導、啟發和推動往訓萬民的使命。
聖神降臨節是最後晚餐祈禱的結果。奇蹟和治愈也是透過祈禱發生。事實上，正是透過祈禱，才找到力量，動力、智慧和愛去承擔往訓萬民的使命。
Fr. Alfred Maravilla, SDB
總部傳教議員一
反思和分享
- 我如何在我工作和生活的地方培育往訓萬民的使命？
- 我有多重視見証我的基督徒生活？
慈幼會臨在突尼西亞穆斯林中
你在突尼西亞實習時 , 為你有沒有富意義的經驗或重要時刻？
突尼斯是有 99% 穆斯林國民的國家，有年輕人持續流動。這讓我有機會與他們一起生活，每天在他們的文化下感受他們的歡樂與希望。
我是在號稱「阿拉伯之春」浪潮後到達那裡，這似乎將人民從恐懼中解放出來；允許他們隨意討論社會組織和政治生活的各種話題， 同時越來越尊重不同的意見。 令我著迷的是這種和平包括受到監控的居民生活。然而，他們非常渴望著去尊重他們的宗教和伊斯蘭傳統。
慈幼會士如何臨在並將神恩工作投入在由穆斯林主導的國家？
通過我們在學校和慶禮院所提供的教育系統，我們像「意大利教育家」那樣將「鮑思高神父」帶到年輕人心中。雖然我們「沒有宗教印記」地實踐我們的宗徒工作，但我們的行為就像Saint Charles de Foucault 那樣：「我的宗徒工作必須是親切的。見我者必自言：此人是如此良善，其信仰必是仁善 的（……）我願是仁善乃致他人說： 他若是僕，主人該又是如何？」 作為一個團體，我們為自己設下唯一使命，就是將這些年輕的突尼斯人培育成為「良好的公民和良善的信徒」。
這個月我們為非暴力祈禱，突尼西亞有這個問題嗎？
由於誤解了「後現代」和「解放」的概念，每個人都寧願離開鄉村， 融入城市。今天的變化，制止了這些貧窮和被遺棄的年輕人，在盛開的自由空間去和平地遊玩。一切都必須付費，一切都是昂貴，而且學校缺乏免費的場地，去提供自由遊玩以消除他們存在的焦慮。 突尼斯這個國家似乎已經走上了包含解放的途徑。 但是，唉呀，這還沒有治愈社會階層的優越感； 例如，在我們的學校，老師認為自己是校監的院長，而最後他自己又認為自己是清潔女工的院長。
論壇
非暴力的原則
非暴力的原則，意思是反對暴力，拒絕以暴力達到政治攻擊或社交目的。
• 每年製造８億的小武器。
• 為地球上的每一位，每年製造2 個子彈匣。
• 每 3 人就有2 人死於槍械暴力的人中，就是死於「和平」的國家。
• 每名因槍械暴力而死亡的人，就有 10 人受傷。
四月慈幼傳教祈禱意向
為和平與非暴力文化
願慈幼會士在突尼西亞能有助推動愛與和平
願藉著減少國家與人民對武器的使用，而推廣和平與非暴力的文化（教宗方濟各祈禱意向）