龔廣權

20. 寄宿生涯——聖召萌芽

一九四六年，何心源神父出任聖若瑟學校的校長。他收容我們六位到他的學校讀小學六年班，而且是寄宿的。本來聖若瑟學校不是一間寄宿學校，沒有宿舍，

所以我們住宿的地方是在一間僅能容納四張格架床的房子。房子向街有一扇小窗，我們六個特殊的學生就在這個房子生活了一年。一年後，小學畢業了，四位同學進入聖若瑟修院，準備做神父，而我和另一位姓何的，卻因為身體健康問題，不能入修院。我因為那時無親無戚，何神父便介紹我到聖母無原罪工藝學校寄宿。

一九四七年九月廿四日，下午約二時許，一位劉先生（據說是劉多尼的長兄）帶我到聖母無原罪工藝學校。我提著簡單的行李：一個裝著日常衣物的皮箱、一個面盆，面盆裡放著漱口盅和牙刷等用品，就這樣進入學校。在校長室，溫普仁校長神父歡迎我，領我到監學室（那時的稱謂，即現在的教務主任室）。監學是夏成吉神父，是個紅鬚綠眼、身材魁梧的奧國人。學校九月一日開課，而我卻在廿四日才入學，算是中途插班生。

「你讀幾年班？」監學神父問我。

「初中一。」

「這裡是工藝學校，初中一即是職一（職業一年班），你要學一種工藝，你喜歡學甚麼工藝？」

其實，那時我甚麼也不懂，也不會問他有甚麼工藝，因為兩年前我曾經是在無原罪學校讀五年班的外宿生，那時看見在學校操場側旁，有一間皮鞋工房和裁縫工房，裡面有工藝生在學習工藝，因此我知道有造皮鞋和做裁縫的工藝。裁縫我不喜歡，於是我便說：

「我喜歡學造皮鞋。」

「皮鞋已經滿額，你學排字吧！」

「好吧！」我無奈地答應了。

就這樣，他帶我到了排字工房，交給那裡的導師（程師傅），於是我便選了排字科。每天早上八時半至十二時半，吃過午飯後，下午二時至四時，都到排字工房去學習排字，五年如一日。

21. 我的終身職業

排字科其實是凸版印刷的主要部份，就是把鉛活字一個個地排成印版。活字據說是在宋慶曆年間（公元一〇四〇年），由我國的畢昇首先用黏土製成，從此我們便有了活版印刷術。至於鉛活字則是德國人谷騰堡於一四四〇年所發明，這種印刷術一直沿用到二十世紀。

就在天主的巧妙安排下，我在學校五年，學習了排字的工藝；這種工藝也成了我的終身職業，後來我在鄧鏡波學校的印刷部和職業先修班都是教授這種工藝。

自從發明了電腦排版後，這種活版印刷術便完全被淘汰了。

22. 聖母無原罪工藝學校二度易名

前面曾提及，一九四五年，我得蒙本堂主任何心源神父介紹，入讀無原罪工藝學校，那時的校長是陳基慈神父，校名仍是叫聖母無原罪工藝學校。那年八月，陳基慈奉命到北京去開辦工藝學校，某個星期六晚上，全校舉行歡送大會，雖然那時我是外宿生，但也有參加盛會，當時的溫馨、感人的場面，深刻在我的腦際，至今仍歷歷在目。

接陳基慈神父位的是溫普仁神父，一位和藹可親的白鬚公。那時的校名已經改為「澳門私立鮑斯高紀念職業學校」。

一九五一年，溫普仁神父因病回國休養，校長之職由時乃德神父接任。那時校名再由「鮑斯高職業學校」改為「慈幼學校」；原因是當時為澳門土生的葡國兒童而開辦的「葡光學校」，其葡文也叫「鮑斯高學校」，為了避免混亂，所以學校要第二度易名。

一九五二年，我畢業時所領取的畢業證書，校名仍然印上「澳門聖母無原罪工藝學校」。本來我也沒有發覺，因為我根本不甚看重這張證書，直至一九八一年，我奉命調往伍少梅工業學校任教，到教育署註冊申請教席時，接見我的是姓黃的女士，她非常仔細地看我所填報的資料，發現我申請表填寫畢業的學校是「澳門慈幼學校」，而我的畢業證書卻是「澳門聖母無原罪工藝學校」，於是向我質詢；當時要花費很多口水才能解釋清楚。

23.備修院（保守期）

快樂不知時日過，五年的光陰，五年的寄宿生活，終於要寫個句號，一九五二年，我畢業了。

畢業前的五月十五日，聖母進教之佑九日敬禮的第一天，上午，我如常在工房進行實習，時乃德校長神父傳召我到他的辦公室，對我說：

「你今年六月便畢業了，畢業後打算做甚麽？你願意做神父嗎？」「不，我要做『師傅』（那時我們都叫輔理修士為師傅的）。」「你讀書成績這樣好，為甚麼不做神父？」「我喜歡做師傅。」我堅決地回答。

事實上，當時我讀書的成績的確很好，從職一到職五，每年都考第一。直到現在我還保存著那時的成績表，從一九四七、四八年度至一九五〇、五一年度的成績表均由溫普仁校長神父簽署蓋章；一九五二年畢業的那年，則由時乃德校長神父簽署蓋章。

時神父見我如此堅決要做師傅，他也就不再勉強我做神父，並答應我，畢業後進入備修院，預備將來做輔理修士。

其實，當我還在貧民住宅時，也曾向院長修女說過將來願意做神父的，但經過五年在慈幼學校寄宿後，我的志願改變了，原因是受了當時的輔理修士所影響。因為那時直接教導、管理我們工藝生的，都是輔理修士，如狄士德修士、馬之先修士、區海晏修士、張恩洪修士等……他們一日廿四小時都與我們一起，簡直可說是我們的護守天使。那時，我實在很羨慕他們的生活，也很佩服他們的犧牲精神，不期然也想效法他們。

六月，畢業後，我在代父家大約住了兩個星期；七月十六日，聖母聖衣瞻禮，便由職業部轉入備修院，一年保守期。那時備修院的院長由校長時乃德神父兼任；監道（現在的宗教教育主任）是朱懷德神父；監學是貝照良神父；管理員則有：馬永定、張榮根（即現在的張默石神父）、陳日君（現為香港教區榮休主教）等神職修士。備修生共有五十多名。

一年保守期滿，一九五三年八月五日，我由澳門乘港澳佛山輪前往香港筲箕灣修院。十天退省後，八月十五日，聖母升天慶節，正式進入初學院。初學師是邱心源神父，管理員是何廣凌修士（一九九五年當選為慈幼會中華會省第十一任會長）。

24.初學及發初願

眨眼間，一年的初學期滿，一九五四年八月十六日，發初願，初步達成了我的志願，正式成為一位慈幼會輔理修士。那天共有六位初學生發初願；三位非神職修士：潘厚均、吳新琦和我；三位神職修士：潘大年、盧湛明和馮天駿修士。

25. 鄧鏡波學校

初願後，成為會士的第二天，八月十七日，馬上實踐聽命願，趕快地收拾簡單的細軟，由當時修院的副院長盧萬展神父，租了一輛開蓬的貨車（泥頭車），運送我們三位輔理修士，連同三張大鐵床，到了九龍教會道（現在叫天光道）十六號鄧鏡波工業學校，據說是在那裡深造及實習管理學生。那時的校長馬義誠神父，為人和藹可親，幫助我們不少。我的頂頭上司是易浩然師傅，人人都叫他「大師傅」。他是印刷工房的「大波士」。那時鄧鏡波會院雖然有很多睡房，但因我們是暫願修士，沒資格入住私人房，要住在三樓一間課室改裝的宿舍裡。

翌日，雖然八月份仍是放暑假，但我們馬上要到工房與職工們一起工作，朝九晚五，直至九月一日開學。

開學了，要教學生；初出茅蘆的我，又沒有人指導，惟有把從前在澳門慈幼所學的，施展渾身解數，盡數使出，工作實習方面好像應付得來，可是要教學理，那就無法應付了，因為我在慈幼時從來沒學過甚麼工藝學理。於是又要動腦筋，閒時到各書局去，尋找有關印刷的學理書籍，一邊自學，一邊教人；幸虧沒有被學生識破，這樣辛辛苦苦地捱過第一年。

第二年（一九五五年），馬義誠校長奉命調往越南，由剛從上海獲釋來港的蘇冠明神父接替其空缺，他鼓勵我盡己所能，開始試行編寫學理書。千辛萬苦經過四年，出版了四冊《實用排字學》。因為那時工藝生是四年制畢業，由職一至職四，正好每年一冊。想不到，後來政府所辦的「職業先修學校」幾乎所有的排字科，都採用這四冊課本。（待續）