中華會省拓荒者：

耿其光主教與中華會省的成立

梁熾才

耿其光主教生平簡介

耿其光主教（Mons. Ignatius Canazei）於1883年在奧地利聯邦國泰來爾（Tyrol）洲的布里克信（Brixen）縣出生。（該縣連同南泰來爾於1919年併入意大利；現代南泰來爾則享有自治地位）他於1901年宣發初願，1909年領受鐸品。其後他在都靈獲得神學博士學位。耿神父偕同三位會士於1912年底抵達中國，其中有我們熟悉的范德理修士。他們被派遣來華是為了開展澳門無原罪孤兒院的學校工作和香山的傳教事業。

當時的香山教務屬澳門教區管轄，有幾位神父在那裡工作，教友人數三百多名。澳門鮑理諾主教將香山傳教區委托給慈幼會。事情原委在上期「舒卷話題」已有交代，從略。能在這塊屬中國的地方展開傳教工作也是被迫離開澳門的會士所希望的。1911年中，雷鳴道神父與會士們抵達香山。當香山第一個傳教中心建成後，雷神父將照顧當地及鄰近地區教友的工作交給賀道行神父，而他則前往灣仔銀坑村，照顧該村的60多名教友。

1912年4月雷神父寫給長上報告說，他們已有四間新屋，第一間在香州，但房屋和聖堂都是租用的。第二間在灣仔的銀坑村……那裡他們有自己的房屋、聖堂和土地。第三間是斗門的上州，賀道行神父在那裡建造了一間聖堂和一個傳教中心。第四間則在香山的首府石岐，那裡有一個60名教友的團體。

就在這樣的背景下，耿其光神父於1913年被派往香山傳教區工作。雷神父將香山的傳教工作分為三區，分別委托給賀道行神父、楊春忱神父和耿其光神父管理。耿神父被委派到上洲一帶的地方，這裡是最難管治和難以傳教的地方。但是這個來自泰來爾的奧地利人展現了極大的使徒熱忱和活力，而他的成就相當可觀。他的羊群在香山傳教區是最熱心的。

在第一次大戰期間，由於奧地利與葡萄牙開戰，在戰爭期間，他被放逐到「對面山」去。他於是埋頭學習中文，終日手不釋卷。他又投入學習中國古典文學。他真是一位永不言倦的傳教士。

中華會省的成立

雷鳴道神父一行六位會士在澳門組成的會士團體，最初隸屬於葡國會省；及後又增設了「香山傳教區」的工作。此時慈幼會「中國傳教區」改隸屬於意大利「亞爾卑斯會省」。在整段時期內，雷鳴道神父，後來於1921年初晉牧，是中國傳教區的長上。1922年召開的慈幼會「長上大會」，為處理修會省會長與宗座代牧的共存方式，確定了一些措施。1923年成立了「中華準會省」，由一位修會長上或稱「視察員」負責管理，而耿其光神父獲委任為準會省長上。當時共有會士32人，分佈於澳門、香山及韶州的會院與事業。

1924年底，第一批傳教隊伍抵達上海，開展聖若瑟學校的教育工作。這項工作始於1919年雷神父與上海商人、慈善家陸伯鴻先生商議，但要到1923年初才能簽訂合約。1923年7月耿其光長上到上海，規定這所學校必須設有工藝生和讀書生部門，能夠收容300個學生。1925年初，上海會院院長夏懷理神父與其他14位會士和備修生到達上海，加上早前來到的傳教士，組成了一個21人的團體。

1925年底總部將慈幼會日本傳教區納入將會成立的「聖母進教之佑中華會省」內。1926年5月28日，「中日會省」正式成立，耿其光神父被任命為首任省會長。日本傳教區於翌年8月升格為準會省，所謂中日會省只有一年兩個月多的壽命。在中華會省成立時，耿神父邀請會士協助為修會構思一個具有中國特色的名稱，這也是由撒肋爵會轉名為慈幼會的由來。

根據一些統計資料，1925-1926年度，會士人數共68人，分佈於澳門無原罪孤兒院（約10人），韶州宗座代牧區（約20人），香山傳教區（5人），上海聖若瑟學校（21人），其餘則是在培育院接受培訓的會士及初學生。

耿其光省會長獲委任為韶州宗座代牧及以後的歲月

1930年，在雷主教光榮殉道後，耿神父受委任繼承雷主教當韶州的宗座代牧。他的晉牧典禮於11月9日在韶州聖堂舉行。在他多項功績中，其中一項是完成雷主教的遺願，成立了顯主女修會。

耿主教是一位學識淵博的中國通，也是一位熱誠的傳教士，然而他的主教職務卻成了一種殉道：傳教士很少，以及中國抗戰時期的各種艱辛，都成了他沉重的十字架。最後當和平到來時，主教熱心地致力於重建教區，但主卻迅速地召回他領受永遠的賞報，經過幾天的病苦後，他鞠躬盡瘁，於1946年10月9日在河西逝世，享年63歲。

（取材自《鮑思高慈幼會在華一百載》，《為羊捨生的善牧》，《慈幼會在華簡史1906-1936》以及蘇國怡神父「中華會省的誕生與慈幼會在東亞的擴展﹝1926-1927﹞」一文）