香港仔工業學校寄宿部　波子

慈幼式的陪伴活化了預防教育法，指示給我們陪伴青年的方法和成聖的途徑。今年我有幸被省會長派往香港仔工業學校實習，也希望藉此機會與大家分享一些在這家庭精神的氛圍下所體會到的感想、經驗和得著。院長定期與我們修生分享與學生相處的經驗，當中總結了慈幼式陪伴的精髓，我相信這些也是現今青年所期望慈幼會士擁有的素質。

首先，慈幼會士一見到青年便著迷。慈幼式的陪伴是臨在於青年當中，會主動接觸和走近青年，成為青年的近人和朋友。這令我想起林英修士的榜樣和在慈幼牧錄的分享：「當有青年人時，我便第一時間跟他們在一起」。慈幼會總部負責青年牧民議員的法比奧神父也強調與青年消遣時間(to waste time with them)，當然這消遣是帶有目的和內容的。「為了青少年，我們慷慨地奉獻出我們的時間、才能和精力。」(慈幼會會憲14) 其實這種臨在需要捨棄的精神，因為人一心不能二用。我在管理寄宿部的宿生時，視此作首要任務，我需要放下自己的文書工作，放下自己的手機，而全神貫注於與宿生的相處。

第二，慈幼會士時常想起青年的好處。慈幼式的陪伴在捨棄的精神下棄絕自己，做任何事情都以青年的益處為首，盡量給予他們發揮自己潛能及成長的機會。「像會祖一樣，我們關心和照顧他們，讓他們能在社會和教會內立足並有所成就，我們也要喚醒他們的責任感。」(憲27) 我在寄宿部經常受到這樣的誘惑，有時會為了節省自己的時間或達成任務的滿全，而自行私下處理宿舍的大小事務，例如佈置壁報、安排宗教活動及帶領善會聚會等。有時我會為了自己的方便而抹煞了青年發揮他們才能的機會，也許他們的作品不及其他傑出的作品，有其瑕疵和缺乏美感，但對我而言只要是青年親手製作的作品，我也會視為佳作，因為他們會對自己作品得以採納而擁有滿足感，且增加他們對其團體的歸屬感。

第三，慈幼會士是被派遣去傳喜訊。慈幼式的陪伴與眾不同之處在於宗教——向上的幅度，我們接受耶穌的派遣致力將基督介紹給學生，讓他們與耶穌結為好友，因為耶穌是救恩的泉源，是真正完滿幸福之所在。我們慈幼會士的使命是「在教會內將天主的愛顯示並帶給青少年。」(憲2) 在寄宿部我們有幸每天在開始工作之前，在下午三時——耶穌慈悲時刻朝拜聖體和接受聖體降福，這降福的意義正是要我們接受耶穌的派遣，將我們在耶穌聖體恩寵的泉源下所接受的，也分享給我們的宿生，並爭取每次機會在他們心中播下信仰的種子，提升他們靈性的成長。「在我們的會院中常有聖體臨在，會祖要我們多次與主會晤，從聖體中的基督，我們能汲取毅力，恆心為青少年服務」(憲88)同時這慈幼式的陪伴該發自我們內心的虔誠，藉言教身教引導學生反思並吸收我們所分享的。

最後，慈幼會士了解每一位學生的需要。天主創造每個人都有其獨特之處，慈幼式的陪伴必須有技巧地認識每位遇見的青年，了解他們的家庭背景、生活習慣、性格和需要。我們不能以統一的方式去教導他們，也不能了解和照顧所有的青年，而只能集中關注在物質、心理及精神層面上貧苦無告的青年。「正如會祖一樣，我們重申特別關懷貧苦無告、處於危境的青年，他們更需要受到愛護，得到福音的光照。」(憲26) 在寄宿部的宿生大部分都有特殊需要，每一位各有不同，我們作為同行者需以極大的耐性來教導他們，例如同一句說話重覆三次以便與專注力不足的宿生溝通、以幽默和趣味性的話題接觸自閉症的宿生和以嚴厲的態度控制過度活躍的宿生等等。幸好宿舍也得到學校社工和專業心理顧問的支援，共同以無私的愛盡量按學生的程度提升他們，訓練他們得到全人發展，並從中認識耶穌。

的確，在寄宿部有不少機會實踐這預防教育法下的慈幼式陪伴，也希望未來數期能邀請寄宿部不同的導師與大家分享同樣經驗，讓我們繼續欣賞會祖這寶藏的同時，也在我們身處的環境中培養這愛的家庭氣氛和陪伴。