范達民神父

天主的愛是何等獨特，不可言喻。這 份愛締造和平與安寧。如果我們人類那一點兒愛的經驗，已經有足夠的力量改變人們的生活 ─ 那麼天主的愛是何等巨大啊！

四旬期臨近，是我們預備主的逾越節的時候。在這時期，教會懇請我們以祈禱、守齋、履行愛德善工來幫助我們邁向基督的復活。

為此，我邀請你們作這樣的反省，對於妥善地預備復活節有很大的幫助：時常更多、更好地活出愛 ─ 但是要真正的愛，俗語來說就是「愛到受傷」。

這是加爾各答德肋撒修女的反省：

無論你到哪裡， 也要傳揚愛： 首先是在你自己的家，向你的兒女、妻子或丈夫、 你的鄰人大量分施你的愛。勿令任何遇見 你的人，在離開時沒有感到更好、更愉快。 請活現天主的美善 ─ 在你的面容、目光、
笑聲、親切問候中活現出來。

無疑，這是簡單卻又非常獨特的生活 方案。教宗本篤十六世在他第一份通諭《天主是愛》中，向我們展示這方案。這是我們每個人，各自與基督相遇時已領受的愛。教宗本篤十六世在通諭中告訴我們：這愛「賦予生命一個視野（……）。天主對每個人的深情，在其個人的愛中變得具體 ─ 這愛是一種偏愛，並使我們的生存有了意義。天主愛人並愛每一個人，而祂的愛在我們周遭人們的臉上，成了可見的。」

在一次反省時，我想到天主的愛是何 等獨特，不可言喻。這愛締造和平與安寧。如果我們人類那一點兒愛的經驗，已經有足夠的力量改變人們的生活 ─ 一種因愛而產生的改變，能時常提升人，時常幫助人站起來，時常「抬舉」人 ─ 並時常積極前去助人「脫離困境」 ─ 天主的愛是何等巨大啊！

以下是一則美妙的事例，有助確立我剛才所說的：

一位大學教授，要求他的社會學科學 生，到他們居住的大城市的邊陲地帶，記錄 200 名青年人的生活故事。教授也要求學生，為每位記錄的對象，提供對應的前程評估。學生在所有評估中，均有以下的判斷：「連成功的最低可能性也沒有」。

25 年後，另一位社會學科教授，偶然間找到了這份從前的報告，並委託他的學生跟進這項多年前開展的計劃，要看看那些仍可聯絡的男女青年，他們的生活如何。

除了有 20 人已搬到別處或已離世之外，學生發現餘下 180 人之中的 176 人，在生命中達至成功，即他們能夠過有條理、穩定，且算是幸福的生活。

教授感到震驚，並決定繼續調查。幸好，很多調查對象都是左鄰右里，因而能向每一位詢問，他們如何演繹自己所採取的生活道路，教授得悉家庭及鄰居的背景，對他們的將來不會有甚麼好的影響……但每個調查對象的答覆，都滿溢着一份巨大的感恩之情，他們說：「因為我有這一位老師。」

這位老師仍然在生，教 授便尋找這位 「頭腦仍然清醒敏銳的老婦」，詢問她有甚麼妙法，從貧民窟犯罪活動猖獗的環境中，「拯救」了這些男女孩，引導他們過誠實、有序及穩定的生活。老師的回答十分簡單，她說：「我只 是愛他們。」

我們慈幼會在世界各地的教育歷史中，可以找到無數類似的故事。我們精準地說出這偉大的真理：愛有能力轉化一切。愛有滋養及治療的能力。愛賦予人信心， 使人強而有力。愛推動人的心靈及生命以及有力量推動世界以及在其內的我們的生命。

我們經常不這樣做，這多麼不好啊！

為甚麼我們經常因積怨而鬥爭，挑動敵對和對抗，而不是締造諒解與和平的空間？

是我們的天主， 使我們這樣不完美，即使祂知道愛能成就一切，卻難以使我們每時每刻都以愛生活嗎？ ─ 又或是祂就是為了愛而創造我們，而我們卻被很多其他的事物混淆了並自我封閉呢？

親愛的鮑思高家庭通訊的好友，我祝願你們諸事順利，並鼓勵你們加入這數百萬計的人，因著「天主是愛」（若一 4:8）而相信愛的能力所組成的這個大團體。