斯德望馬道力神父

「『看呀！鮑思高神父在玫瑰花上走。看，他走得既平穩又安寧，一切都很順利。』然而，他們沒有看到，在往前走的每一步，我都遇上玫瑰花莖上的刺。」在人的生命中，玫瑰花和莖上的刺都交織在一起；就像鮑思高神父著名的玫瑰花棚的夢一樣。在面對尖刺時，望德是推動我們繼續前行的力量。

親愛的慈幼鮑思高家庭通訊的讀者、慈幼家庭的朋友，以及各位鮑思高慈幼協進會會員：我希望在這一期的鮑思高家庭通訊中，跟大家在望德的主題上，繼續上月的分享。

我選擇延續這主題，因為這是一個今天我們極須關注的議題；實在，今天我們對天主在生命中臨在的意識，已逐漸減弱。

在論及望德時，我們先要指出，它是組成人性的一個深層的因素，所有的宗教都用它來解釋生命的意義。

望德與生命的超越性、與信德、愛德和永生有密切的關係。現代的韓裔哲學家韓炳哲，在他的著作中說：在我們今天的生活方式中，在我們工作、生產和消費的模式中，完全看不到對超越性的開放，更好說，我們忘掉了望德。

我們生活在一個排除「慶典」的時代；即使我們的生活充滿各式各樣令人驚訝的事，但若欠缺了「慶典」，那便是失掉希望的時代。我們在生活中，注重消費和講求成就；但這樣的生活，未能讓我們成為快樂的人，亦無法讓人感到歡欣。別忘了，即使在最困難的境況，也能發放一絲的光明！

希望讓我們對未來懷有信心，因為超越性是對望德的最徹底的驗證。

捷克的作家和政治家哈維爾（Vaclay Havel）是在「天鵝絨革命」中，領導斯洛伐克的總統，他將希望定義為一種心態、靈魂的一個維度。

希望能讓心靈超越現世的經驗；它讓人在地平線以外，找到錨定之處。

希望的根源只可在超越的境界中找到；因此生活的順利與擁有希望並不是同一回事。

當我們談論未來時，我們指的是明天、下個月或兩年後將會發生的事情；那是我們可以規劃的、可預測的、可控制和可優化的。

望德建構的未來是不一樣的，它將我們跟那永無終結的未來、超越的未來、具有神聖維度的未來連結起來。望德的鍛練促成心靈的成長，使我們努力修建那通往天堂的道路。

鮑思高神父經常用來教導我們的用詞：

慈幼會歷史學家Alberto Caviglia神父 寫道：「在鮑思高神父的說話和講道中，天堂這個用詞，是他經常使用的；他用天堂這詞語來策勵人行善，和面對各種逆境。」

「一小片天堂足以補償一切！」 這是鮑思高神父在困難中經常重複的話。即使現代的管理學，也教人以積極的願景，帶出轉化生命的助力。

當他年老體弱，在校園邁步時，經過他身邊的人都隨意地給他打招呼說：「鮑思高神父，你往哪裡去？」聖人便微笑著回答說：「往天堂去！」

天堂！這是鮑思高神父不斷提及的；他以寄望天堂來鼓勵他的神子。可惜，今日的基督徒，甚至某些虔誠的基督徒，也絕少提及天堂。

鮑思高神父教導我們將現世生活的一切，跟永生連結起來。我們看到，他憑一顆充滿望德的心，做到了這一點。

讓我們懷著望德，開展我們的愛德工作，照顧那些有需要的人，活出我們的神恩。

當你在十一月份的鮑思高家庭通訊看到這段訊息時，懷著信心跟我們天上的聖者和已亡的親友，在主內進行共融：先使這共融活現在日常的生活中，繼而把這共融伸延，在主內直至無窮之世。我們要學習鮑思高神父，在生活中能看到那不可見的，把一切交托給天主的上智安排，讓望德滋潤我們心靈。容我強調，若要在生活中看到那不可見的，我們先要像鮑思高神父那樣，腳踏實地生活。

余富強神父譯