陳鴻基神父

在豐子愷描述追求人生「三層樓」的啟示中，他認為物質生活的享受是無法帶來精神的富足；同樣地，精神的富有補足不了靈魂的終向，即享見天主的「聖聖聖」，趨向真、善、美及永恆生命的境界。因此，修道生活和婚姻生活乃殊道同歸，兩者都浸淫在天主的聖愛之中，並以此為終向。

有很多人會贊同聖教宗若望保祿二世的說法：

「天主的寶藏就是使人在司鐸身上看到天主。」如果修道生活在愛主愛人的地方看不準確，也可能會導致我們的在俗生活質素「不對焦」、走樣、或趨不穩，更遑論生活進步而日臻於德。

成熟的公教家庭會有成熟的家庭生活、成長過程，以及完整的計劃和目標，促進培育成熟的聖召種子。我自幼在一個傳統和成熟的教友家庭成長，雖然長輩和親友們都非常鼓勵我，效法我的伯父成功地成為一位教區神父，但我接過伯父遺下來的聖爵和聖盤時，卻一路認為聖召這條路實屬漫漫兮，生命還是任我闖，任我行才對。小學時候的我，漫不經心，非常頑皮，不知天高地厚。我的父母在忍無可忍的時候，往往只有一個結論，就是把我送到澳門寄宿：「帶你過去三巴仔！」每次聽到這句話，我就如驚弓之鳥，因為過了澳門海，頑皮的「武功」會盡失。我從來未想過，自己竟然會選擇慈幼會，這真是天主的恩賜！

幸好，這個聖召在很多基督徒的家庭的切磋琢磨之下，始終沒有令人失望，還欣悅地使有些人充滿希望，這要感謝天主和聖母的愛護，使我能夠渡過四十年的鐸職生活。正如我所敬佩的盧雲神父曾說過：「在生命旅程中，你需要經過最美好，還有最艱難的時刻，才能夠達至精益求精、盡善盡美的境界。」

我也為自己定下今後的志向，就是以耶穌聖體、聖母瑪利亞及希望為目的。

但願在我的慈幼會修道生活中，最重要的是展示耶穌的聖體，是為了青少年而被分開。聖體為眾人犧牲，旨在使每一個人都能修德、成聖，並影響到他們的家庭、社會、教會大家庭和全世界。

其次，聖母不斷地提醒我，不要過份依賴自己和人力，而應該更依靠天主和她。在修道的生活中，我遇過不少的困難和挫折，可是，我只視它們為練歷，緊記聖母的叮嚀是最重要的，不要信賴自己和人力，至緊要是信賴天主和聖母。

最後，希望是今日年青一輩最缺乏的！

鮑思高神父在死之前哭了十五次，可能我未必可以有這樣的福份，但在早前的奮鬥中，我哭了三十多次。我會銘記鮑聖聖訓：「與我靈，取其餘」，不要做到：「與我靈，貨清零」。今後我也要自強不息，仿效豐子愷的哲理，為主為青少年，更為修會。因病而死不掉故不用怕，要為主而活，為主而幹，更為主而延年益壽！

最後是勉勵青少年的話：

「青少年！請甦醒！

壞環境！不躺平！

望好景！無高淸？

木十架！永垂青！」

Eros 不是停留在性愛中，而是趨向天主的愛和祂永恆的生命之中。

天主是「無得飛起」和「unfriend」的，祂給予我們的數學公式：

       1十字架 + 3釘 = 4寬恕

forgiven; to forgive is not to forget; 但是for/giving = for/getting。

在結婚生活中，二人會否珍惜結婚時那張新床？同樣地，在修道生活會中，團體會否珍惜收到的那張餐桌、經壇和祭台？

因此，婚姻和貞潔是殊途同歸，我們應以適切的尊崇、尊重及忍耐，踏上修德成聖之旅，以那串生活的玫瑰念珠，誦念默想生命中的每一個瞬間。這些瞬間是玄妙、是現實、是歡喜、是痛苦、是喜樂、是光明、是獨身、也是大家庭。

最緊要銘記心：千祈不要輸掉靈魂給魔鬼！