中華會省拓荒者：

雷鳴道主教勤奮創業的生平

梁熾才

2026年將迎來慈幼會首批會士從意大利遠赴中華服務青少年的120周年紀念（今年也是慈幼會中華會省成立100周年！）。回首這段百餘年的歷史，中華會省的先驅——雷鳴道主教（St. Luigi Versiglia），以其慈幼會會士、長上、主教及聖人的多重身分，在中華大地上留下了不可磨滅的足跡。

初抵澳門創立孤兒院

1905年11月23日，總會長盧華神父在都靈主持派遣傳教士儀式並授予傳教十字架，其中包括雷鳴道神父。1906年2月13日，雷鳴道神父即率領著首批來華傳教的會士一行六人（三位神父及三位修士），經香港抵達澳門。他們此行的首要任務，是開辦由澳門教區鮑理諾主教於1904年計劃設立的「無原罪聖母孤兒院」，該院旨在紀念1854年宣佈聖母始胎無玷信理的金禧年。同年4月1日，首批20名學童入讀，不久人數便增至30多人。在雷鳴道神父的帶領下，會士們積極開設縫紉、造鞋、印刷及釘裝四個工房，並成立了銅管樂隊。由於當時傳教士們尚不諳中文，他們於5月初特別為講葡語的兒童開辦了慶禮院。

波折與轉機：從香山傳教到重返澳門

然而，早期的傳教工作並非一帆風順。1910年葡萄牙爆發革命，臨時政府於10月頒布壓制修會的法令，迫使會士們於11月底離開澳門，當時已有五十多名學童的孤兒院被迫解散。儘管如此，傳教的心火並未熄滅。1911年，澳門主教將香山（今中山）傳教區的教務委託給慈幼會，雷鳴道神父隨即帶領會士在該地展開工作，直至1928年才將該區交還澳門教區。

1912年9月，局勢緩和，會士們獲准重返澳門，「無原罪工藝學校」得以復辦，並遷往俗稱「十六柱」的地點（即今日慈幼學校所在地），當時學生人數已達60人。1914年學生人數倍增至120名，原有校舍不敷應用，雷鳴道神父在恩人的慷慨資助下，親自設計了一幢樓高三層的新大樓。這座於1916年落成啟用的大樓，擁有寬敞的宿舍、工場和操場，其門廊設計更仿效了都靈華道角母院的風格，表達出修會的特色。

拓展粵北教務與晉升主教

慈幼會的服務版圖在雷鳴道神父的領導下不斷擴大。1917年12月，他與廣州代牧區光若翰主教簽訂協議，接手代牧區北部11個縣的傳教工作。

次年，慈幼會正式開展在粵北韶州（今韶關）的傳教事業。根據1919年4月雷鳴道神父呈交總部長上的備忘錄記載，當時澳門孤兒院已發展至擁有200名學生（含讀書生及工藝生），由8位會士及12位聘用老師照料；香山傳教區有4位傳教士及20多位傳道員；而韶州傳教區隨著兩批新傳教士的抵達，已有12位會士投入服務。

鑑於傳教工作的蓬勃發展，韶州傳教區於1920年4月升格為代牧區，雷鳴道神父被任命為首任宗座代牧，並於1921年在廣州主教座堂接受祝聖為主教。隨著1923年1月1日「撒肋爵會中華準會省」的成立，由耿其光神父任長上，以及1926年升格為「撒肋爵會中華會省」。雷鳴道主教卸下了中華地區長上的重擔，得以更專注於代牧區事務。

在韶州代牧區12年的工作成果

事業：由1918年的6個傳教站增至15個；由12個附屬站增至40個；由3間學校增至23間學校，共800名學生；11間聖堂、16間小堂。

人事：由1918年的6位傳教神父增至19位外籍神父及2位本地神父；1位外籍修士及1位本地修士；10位外籍修女和15位本地修女；31位傳道員、31位男教師、8位女教師、25位修生；教友人數由1918年的1479名增至3083名。

人員培育：河西聖若瑟小修院；河西教理學校（為女性）；在勵群學校設立師範課程；設有師範課程的母佑學校；河西教理學校（為男性）。

社會服務：河西聖若瑟孤兒院（後來轉為小修院）；設有工藝班的勵群中小學校；在新東門設立安老院、孤兒院和診療所；在河西也有這診療所的分支。

此外，母佑會亦早在1923年來華，負責管理河西女傳道員教理學校及母佑學校，其後又籌建了女子孤兒院、安老院、盲女院、育嬰堂和兩間診療所。

雷主教是很多建築物的劃則師和監督，他畫了很多圖則，建成的也不少，計有：澳門無原罪工藝學校部分校舍、河西聖若瑟孤兒院、河西聖若瑟堂、在韶州開辦的勵群學校。

英勇殉道與列品聖人

1930年2月25日，雷鳴道主教在前往連州（今連縣）視察教務的途中，與高惠黎神父一同遭遇土匪。為了保衛同行的三位少女免受凌辱，兩位神職人員在犂頭咀英勇犧牲，獻出了寶貴的生命。

他們的殉道事跡於1976年11月13日獲教廷宣認。1983年5月15日，教宗若望保祿二世冊封兩人為真福。2000年10月1日，在傳教區主保嬰孩耶穌聖德肋撒瞻禮日，教宗若望保祿二世冊封120位中華教會殉道真福為聖人。聖雷鳴道與聖高惠黎作為中華教會近代著名的殉道者，不僅是鮑思高慈幼會的「首先殉道者」，更是中華會省永遠的光榮與驕傲。