信友們，自由在於衷誠地服務人

歐達德神父

每一年，總會長贈言都為整個慈幼家庭提供一個契機，讓大家共同就著特定的主題，去祈禱與反思、聆聽與分享，讓每個團體的召叫，都能在各自的神修、神恩和牧民旅程中，找到養份。

在禧年的背景下，2025 年總會長贈言的主題「以堅定的望德，與青年一起踏上朝聖之旅」，讓我們有機會與整個教會一起，凝視基督的奧祕，這希望的源泉與支撐。圍繞「望德不叫人蒙羞」這個主題，我們得以凝視造物主天主的奧祕——祂如何通過祂的兒子，透過聖神的力量，繼續在今日支撐我們。這幫助我們在日常生活中辨識天主的標記——那反映天主愛我們之奧跡的具體現實。望德是我們對「已然」之體驗的增強與肯定，也是對「未然」之勇氣與喜樂的源頭。

慈幼會派遣首批傳教士150 周年，是一個非常具體且真實的機會。通過這個機會，我們重新發現希望的力量，如何在鮑思高神父的心中激發勇氣，支持他去發現天主的計劃並堅定實行。深入探討這段歷史，我們可以說，望德是鮑思高神父牧心之動力。正是望德讓他能閱讀時代的跡象，並以對天主的信仰支撐著他看待世界。

這段歷史事件發生在鮑思高神父生命中的特定時刻：除了派遣傳教士，他還致力於派遣慈幼會會士到法國，並創立慈幼協進會。這對於我們的會祖來說，是一段充滿熱情的時期，他心中始終優先考慮對天主旨意的開放與順從。在望德的引導下，鮑思高神父深深植根於信仰。

雖然鮑思高神父生活在都靈，但更真實的是他的心靈與思想遍及世界各地。一旦他發現天主的計劃，他的望德就成為確定與充分信念的源泉，必須以信仰堅持到底，無懼無疑。

以下是將在 2026 年總會長贈言中展開的一些要點：

1. 聆聽的召喚

「他無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」不僅僅是一句簡單的聖經引言，更是一個真實的神修與牧民宣言。這一邀請與命令由瑪利亞在福音的開端說出。當時的慶典面臨失敗的危機：酒不夠。在這困難的情況下，關懷的母親瑪利亞只是邀請僕人注意耶穌在「時機」到來時所說的話。

值得重新閱讀這段福音經文（若望福音 2:1-11）。

第三天，在加里肋亞加納有婚宴，耶穌的母親在那裡；耶穌和祂的門徒也被請去赴婚宴。酒缺了，耶穌的母親向祂說：「他們沒有酒了。」耶穌回答說：「女人，這於我和你有什麼關係？我的時刻尚未來到。」祂的母親給僕役說：「他無論吩咐你們甚麼，你們就作甚麼。」

在那裡放著六口石缸，是為猶太人的取潔禮用的；每口可容納兩三桶水。耶穌向僕役說：「你們把缸灌滿水罷！」他們就灌滿了，直到缸口。然後，耶穌給他們說：「現在你們舀出來，送給司席！」他們便送去了。

司席一嘗已變成酒的水──並不知是從那裡來的，舀水的僕役卻知道──司席便叫了新郎來，向他說：「人人都先擺上好酒，當客人都喝夠了，纔擺上次等的；你卻把好酒保留到現在。」

這是耶穌所行的第一個神蹟，是在加里肋亞加納行的；祂顯示了自己的光榮，祂的門徒就信從了祂。

瑪利亞在加納對僕人的話（若 2:5）包含了聆聽與回應的教學法，反對一切被動服從的形式。瑪利亞不是簡單的「聽命」，而是邀請僕人進行個人化的、積極的主動聆聽：「無論他吩咐什麼。」這是對基督的信任，轉化為責任的行動，進而產生真正的自由。

總會長贈言的副標題「信友們，自由在於衷誠地服務人」補全了這一圖像，勾勒出一條存在的軌跡：自由源於信仰，服務源於自由。這是一種被活出來、使他人也得自由的自由。這不是時間上的順序，而是一種生命動態，每個元素互相滋養並互相支撐。

信友們不能與那些本應、亦必須帶來生命、喜樂與共融的事物保持距離、冷漠疏離。

信仰意味著一次抉擇，並把自己所擁有的一切投注其中。信仰推動我們走出僅僅「評論」歷史的舒適圈。信仰孕育並建構一個更公義的社會；信仰能成為推動人類更圓滿發展的能量。

2. 走向生成性信仰的道路

總會長贈言的提議遵循基督宗教分辨法的進展：認識—解釋—選擇。這是一條避免盲目與順從的行動主義，以及脫離現實與過於私密個體化神性的道路。這是邀請我們以信仰接受聖言邀請時，開啟前方的方向，標記著信任與責任。這是最佳慈幼會傳統的特徵：幫助青年擁有並展現信心，陪伴並教育他們做出賦權的選擇，以實現培養「好基督徒與正直公民」的目標。

2.1 歡迎時代的跡象

我們必須首先反思「擁抱時間與歷史」的迫切性。我們所生活的歷史，伴隨著所有挑戰，必須以同理心「遭遇」。這種態度表達了對周圍現實的積極愛意。作為信友的教育者與牧者，我們拒絕陷入被動忍受事件的靜止陷阱。我們的召喚是「認識」挑戰，運用屬神的智慧。這是關鍵且決定性的一步：認識是分辨的結果，即深入解釋發生之事。唯有如此，才能避免災難性與失敗主義的解讀。

對於參與教育與牧民過程的人，我們可以說「歷史如寶箱，儲存並揭示天主行動」的意象尤為相關且引人入勝。寶箱暗示，當人類在我們眼前顯現時，唯有密切注意，我們才能感知天主行動的存在，即便隱藏，卻溫和地活躍。信仰之眼是發現、掌握並採納天主行動的必要條件。這是一種深刻的慈幼會方法：鮑思高神父擅長在最複雜的故事與最困難的情況中，抓住「天意」的行動，並將每一個明顯障礙與困難轉化為青年整體成長與天國傳播的機會。

2.2 植根於信仰

第二個運動直接引導至基督宗教經驗的核心。以基督之光閱讀事件，是一項僅通過持續承諾才能成熟的根本選擇。耶穌基督不能被視為信仰的「對象」。耶穌基督，天主之子為我們道成肉身，是logos（聖言），即幫助我們理解現實的準則。這一方法，在聖神力量的啟發下，克服了神聖與世俗之間的一切二元論。

唯有這與基督的健康關係，才能向我們的心智與心靈揭示人性中的神性。唯有如此，「從我們所經歷的事件中發現天主旨意」的召喚才顯得尤為有意義。這種成熟的信仰方法認識到，天主不僅通過聖經與訓導權威發言，（這深深觸及我們的使命）也通過我們旅途中遇到的青年與他人的具體歷史來與我們相遇。他們的故事是天主臨在的持續啟示與召喚。

所有仔細分辨需要並支撐健全的神性形成。核心且不可或缺的元素是與聖言的相遇。因此，這一動態的支撐力量。通過系統接觸聖言，我們得以健康成長。唯有被其滋養與啟發，我們才意識到天主的聖言不僅是資訊，而是屬神的食糧，日常旅程的光芒。我們可以說，當我們真正聆聽聖言，它不僅「告知」我們，還超越「塑造」我們並「轉化」我們。

• 召喚的自由

第三個階段觸及基督宗教自由在文化中混亂之問題的微妙之處。唯有當我們從事「自由聆聽」時，才體驗到福音的「解放力量」。因恐懼與自利而被強迫或條件限制的聆聽毫無影響；實際上，結果甚至可能有害。自由聆聽真正自由，當我們感到這成為對神聖旨意喜樂接受的真實體驗時。這是天主子女的自由，一旦體驗並活出，使我們避免牧民領域危險的任意性。

我們從經驗中看到：當「每一個行動」被「活出並由聖言引導」時，完整的神性輪廓浮現，祈禱與行動、屬神生活與世界承諾之間毫無分離。

加納經驗提醒我們注意「自我參照信仰、受我們理性條件限制」的危險，即基於「我認為」的信仰，常聽到（或許我們也說）的話：「依我看。」這幾乎是一種向我們「理性」需求低頭的信仰。

在慈幼會背景下，信仰與理性始終被視為盟友，追求時意識到必要的平衡是一條微妙且迫切的旅程。純粹水平方法的風險，源於自私選擇，試圖以純粹人性標準衡量一切。其結果是信仰，進而任何信仰教育提議，淪為僅理性提議。

這裡我們受邀澄清，這不是貶低理性，而是防止其成為唯一判斷標準，掩蓋神祕與恩寵維度。這些維度對任何整體教育生態系統不可或缺。

• 慷慨服務

第四個也是最終運動，引導至我們所採方向的高潮：服務。「植根並自由—我們服務」。這是整段旅程的高潮：從植根於信仰至自由，從自由至服務，皆為所受之愛逐漸增長的自然表達。

「充分合作」的邀請對所有信徒響起特別強音。「充分」這副詞強調了完全、毫無保留的重要性。這是每段真實信仰旅程的語言，信徒發現自己是天主工作的積極合作者。

由此我們理解「信仰之大膽」這表達的力量，這回應教宗方濟各最喜愛的表達之一。真實信仰不怯懦而是大膽；它願為天國承擔風險。這是大膽之人，他們知道不依賴自身力量，而是天主的力量。

加納事件以「分享之喜」結束，這是慈幼會特質的顯著標記。這不是膚淺、情感、瑣碎或可笑的喜樂。這是源於真誠分享的真實而深刻的喜樂，強化我們皆屬於比我們更大的計劃——天主的計劃——的體驗。

3. 紀念維度

慈幼協進會創立150 周年不僅是慶典，更是一項朝著主持續對我們的要求而定向的計劃。鮑思高神父的預言夢今日仍具相關性，召回他所傳達的「遠見」與我們作為其特質繼承者與推廣者的當前責任。150 周年因此不僅是對過去的記憶，更是對未來的重啟。

這將是我們有機會研究、反思、感謝並慶祝慈幼會合作者經驗的一年，他們繼續表達並體驗恩寵時刻。當我們感謝主為慈幼協進會及全慈幼家庭各組別的恩賜時，讓我們深化對天主聖神通過鮑思高神父所帶來特質維度的認識。過去是美好的遺產，推動我們走向更為顯著的信友與自由、成為天主王國事業中值得服務者的未來。

結論

在巨大變革與挑戰時期，伴隨著前所未有的機會，2026 年總會長贈言旨在成為一趟神修旅程，為個人信仰成長與社區層面牧民經驗成長提供指南。在這方面，我們作為慈幼家庭與地方社區，受召從植根於基督信仰的現實聆聽開始。如此，我們以真自由活出我們的召喚。這是一種敦促我們為青年及所有缺乏「希望之酒」的人做出選擇的自由。這自由引導我們加強對整體人性進步的承諾。

從一開始，鮑思高神父「想像」了一個偉大的人群運動，與他及像他一樣的人，一同為青年福祉貢獻。這正是今日仍延續的鮑思高夢。慶祝慈幼協進會創立150 周年，增強了我們所有人作為青年面對今日挑戰的服務者的決心。這份決心，見證了我們忠信而慷慨的回應，回應瑪利亞今日向我們所說的話：「他無論吩咐你們甚麼，你們就作甚麼。」