愛德華

作為一個從小學四年級讀到中七預科畢業的慈幼學生（香港慈幼英文學校），到1983年大學畢業後，旋即返回母校服務至今三十四年的慈幼老師，我願意以有限的教學經驗，嘗試和大家分享一些個人體會。

「我們相信，培育一個完整的人格，最好的地方莫過於家庭和學校。」

對一個學生來說，他每天接觸老師的時間，可能要比接觸自己父母的時間還要多。課堂內，老師的角色是授業和解惑，老師的個人學養，影響著每一個學生的知識和智性發展，間接影響著學生的前途。可是在課堂外，老師的角色更重要：他 / 她肩負起傳授正道的責任。老師有責任將正確的人生觀和價值觀傳授給學生。老師的言行舉止，影響著學生的人生觀和價值觀，亦間接影響著學生的德性和靈性的發展。

「靈、德、智、體、群、美」六育，是天主教正規教育的六大範疇。它們影響著一個人從小孩成長至成年的人格發展。我們可以說，要實行全面及均衡的全人教育，「靈、德、智、體、群、美」六育缺一不可。作為一所天主教中學，我們以基督的福音作為最重要的指引，將基督福音內宣揚的「愛」的訊息，以自由和信任在學校生活中實踐出來。我們希望學生在宗教氣氛濃厚的環境中認識到天主的道理，亦尊重他們自由和自主的回應。我們希望學生能在充滿鼓勵和讚賞的愉快氣氛下學習和成長，培育他們以基督福音提倡的人生觀和價值觀作準則，建立適當的批判能力，藉以分辨善惡，從而作出理性、客觀和負責任的抉擇。我們亦鼓勵學生在心智和精神上做好準備，迎接生活和工作上的挑戰，貢獻社會。

作為一個大半生在慈幼學校渡過的「慈幼人」，本人深深感受到鮑思高神父提倡的「預防教育法」實為「愛的教育法」的真諦。當本人還是小學生時，便經常在小息及下課時與學校的神父及老師傾談和玩耍，當然也在他們需要幫忙時加以援手，這種無分彼此的家庭氣氛使我們對母校產生了無限的歸屬感。到了中學，無論在課內或課外，神長和老師經常在身邊指點提攜，這種亦師亦友的關係愈加濃烈，頻密而又多樣化的課外活動，補足了上課時師生溝通上的不足。老師們的「臨在」不但成了對同學們支持的外在表徵，更成了同學們的動力來源──同學們知道有時即使老師未必在場，他們仍然有老師作後盾。無論在課堂內或在球場上，在音樂活動抑或在瞻禮慶日中，老師和我們都是打成一片，樂也融融。即使在假日我們也會組織同學回校活動，見到神長和老師就如見到父兄一樣的親切，我們樂意向他們提出疑惑的問題，他們也樂於聆聽我們的傾訴。當時，根本不知道這就是鮑思高神父「預防教育法」的具體實踐。

到了大學畢業，重投母校的懷抱，成為音樂老師，肩負起音樂課程的設計，音樂活動的策劃、安排和推動，便自然而然地活出以往學校生活的習慣。

在這三十多年的教學實踐中，我領悟到慈幼學生絕少變壞的原因：一個開放及充滿關懷的校園，亦師亦友的老師時常在學生的身邊提攜、鼓勵和關心他們，不單是培育了他們的同理心，亦減低了他們變壞和學壞的機會。為了和同學建立亦師亦友的和諧關係，學校每學年都策劃及推動各類的活動，好讓老師能在不同的層面及深度接觸最大量的學生，目的在於培養同學們的責任心和對學校的歸屬感，訓練他們合作和處事的能力，是一個不可多得的群育的機會。同學們透過參與集體活動，學會了犧牲的精神，願意為了達致理想的效果而與同學們共同進退。這對同學們培養積極、愉快、樂觀、進取和創新的做人態度有正面的幫助。涉獵不同的活動令他們更了解自己，學會接受自己能力的限制，不會強求而為自己製造無謂和不必要的壓力。作為一個公教老師，本人自問有義務以宗教信仰薰陶學生，令同學們在濃厚的宗教音樂中感謝上主的恩寵。公教老師是信仰生活的最佳見証，為此本人自領洗開始便積極投入教會服務，至今已逾四十年，亦希望能為同學們做一個言行一致，服務教會的榜樣，並鼓勵他們在喜樂中侍奉上主，在日常生活中以福音的精神活出主的道理。

以上所述，都是「學校生活」的例子。要把它們實行，須要付出大量的精力和時間，背後的力量必須依賴天主，否則全都變成是工作擔子。藉著福音宣揚的愛，我們樂意多親近學生，不用權威或懲罰壓逼學生，而是合情合理的培育他們。在課堂內或活動中，我們的「臨在」，是要讓學生明白到我們樂意走在他們當中，以關懷、愛護和犧牲為他們謀幸福，給他們樹立表樣，長大後要做一個有情有義的人，尊重教會，為他人謀幸福，為社會作出貢獻。

本人相信，我們為學生付出的每一分努力都不會白費，同學們在學校的日子是一段培育期，他們的畢業並不代表他們與母校的關係告終，反而是一段長久而深厚的情誼正式開展。如果我們常懷喜樂，對學生充滿希望，鮑聖的「預防教育法」根本不是擔子，如果我們真的有基督徒捨己為人的精神，「預防教育法」提出的原則和做法，已超越了「方法論」的範圍，它成為了我們學校生活「愛」的實踐。我們成為學生成長路上的伙伴和明燈，以我們堅毅、奮進和克己的精神為他們樹立榜樣，在靈修、品德的路上一同邁進。