溫兆強

前言

《鮑思高慈幼家庭神恩身份憲章》（下稱「本憲章」）是查偉思神父於2012年交給我們每一位慈幼家庭成員的一份禮物，它建基於衛甘諾神父著述的《鮑思高慈幼家庭的共同身份證》（1995年）及韋基神父的《慈幼家庭的使命宣言》（2000年）。成書的目的是使整個大家庭和每個組別在同一路上邁進，讓每一位成員對慈幼家庭的共同身份有更深入的認識。

每一個團體的存在都會有其目的和使命，例如：某咖啡品牌的使命是：啟發並培育人本精神，亦即是人、咖啡和社區三者合而為一；某汽水品牌的使命和願景是「讓全球人們的身體、思想及精神更加怡神暢快」。那麼慈幼家庭的使命是什麼呢？我們打算怎樣貫徹我們的理想呢？這些問題的答案都可以在本憲章中找到。

本憲章寫給全球的慈幼家庭成員，大家對憲章的精神和內容的理解受很多不同的因素影響，例如：閱讀者的年齡、文化背景、教育和對信仰的認識等等。本文的目的是成為工具，透過生活例子及反思等，以淺白的文字，幫助各成員深化閱讀。另外，在文章後有數道反思問題，鼓勵各團體在聚會時分享心得，因為透過團體內的溝通和互相學習，發展的不單是一些孤立的個人，而是一個團體，進而整個慈幼家庭。

第一條：會祖的神恩經驗和屬神經驗

慈幼家庭的歷史起源可以概括如下：1841年鮑思高神父創辦了慶禮院，服務對像是大批的青年人，之後成立聖方濟各沙雷氏會(慈幼會)。1872年他偕同瑪沙利羅創立聖母進教之佑孝女會(母佑會)，使教育擴展到女孩子。鮑思高神父為使服務的力量和效果加強，便組織平信徒並成立慈幼協進會。及後，鮑思高神父創立進教之佑虔敬者善會(今日的進教之佑善會)。今天慈幼家庭都是由這四個組別發展出來。

鮑思高神父是教育者和善牧，他的力量都是以基督為榜樣而來。他能夠長時間地為他的理想付出心力，而且沒有改變服務青年、照顧他們靈性需要的初心，他選取了「與我靈，取其餘」為座右銘，這源自聖經的句子，被聖方濟沙雷氏所引用，表達他為爭取照顧他教區子民的權利，而放棄對教區任何產業的要求。這座右銘時刻提醒著鮑思高神父，今天慈幼家庭的成員亦要發揚「與我靈，取其餘」的精神，在各樣事工上，只問耕耘，不問收獲，為理想付出無條件的愛。

第二條：慈幼家庭的發展

四個組別之後，慈幼家庭在近兩個世紀，在會祖的啟發及帶領下，在不同領域及社會文化背景下產生新的組別，加入了大家庭。各個組別的成立都有其存在目的，但他們都有共同的特徵，包括承認鮑思高神父為共同聖祖，受會祖的精神感召；他們共同的使命，都是服務青年、窮人、受苦者和未領受福音的民族。

每個人加入一個組別都不會是無緣無故的，在大家庭中的每位成員之所以成為成員，他們都有著獨特的聖召。現代人生活忙碌，時間是他們最珍惜的資源，參加培育、服務事工，參加善會等在無信仰的人眼中都是「無益和無建設性」的，但為他們這些都是回應天主召叫的記號，他們要時刻緊記天主對他我們的恩寵。

現實而言，平信徒總比神父多，慈幼會會士清楚地被界定為負起激勵的角色，所以各協進會士要在各項事工上更主動地付出，要強化團體間的交流，尤其是在培育計劃和福傳工作上。

第三條：組織的結構

我們每個人都有家庭的經驗，家庭中的成員的關係可能是夫婦關係，可能是兄弟關係，亦可能是甥舅關係等。慈幼家庭顧名思義，不同組別的聯繫和程度各有不同。總的而言，慈幼家庭的成員組別有三類歸屬。

第一類是慈幼會、母佑會、協進會和進教之佑善會四個組別，他們是鮑思高神父工作的直接繼氶人。

第二類歸屬的原因，是不同的修道和在俗的獻身生活的組別，他們有獨有的神恩，他們的神修豐富了慈幼家庭。

第三類歸屬緣於在廣大的慈幼運動和服務中，不能單單由慈幼會等四個組別擔負，其他人士，例如：神父的朋友、青年義工、教育者、傳道員、專業人士或其他合作者等，他們有不同的宗教和文化背景，分佈在五大洲工作。

當個別的組織申請加入慈幼家庭時，總會長會參考他們歸屬的類型，透過官式的認可回覆他們的申請。

第四條：合一與多元

慈幼家庭的組成是多元的，有男性和女性，有修道人和在俗獻身生活者，有獨身的和已婚的，大家庭的成員有眾多相異的社會、文化、宗教等境況。現今地球村的城市人對這種多元性一定不會陌生，可是近年我們感受到的不是多元化給我們帶來的優點，反而是撕裂，這是非常可惜的事。

慈幼家庭有很多合一的條件，大家都是受聖洗聖事祝聖的；大家都是志同道合，有為青年人及窮人服務的志向；我們分享鮑思高的精神；我們在大家庭內溝通，尤其是屬神的交流等等。重點是，大家庭成員都要珍惜我們的多元性，同時要有合一的意識，並要有一顆真誠的心，同時要付出時間，因為和他人溝通、分享或一同參與禮儀等都要用時間的。

第五條：聖三的奧跡—共融的泉源

承第四條所述，家庭成員要有合一的意識，沒有共融，家庭只會是人的集合，稱不上為家庭。對於慈幼家庭而言，共融的基礎是聖三的奧跡。

講及天主聖父：我們有共同的父，這表示我們都是兄弟姊妹，天父邀請我們克服困難，欣賞每人能力範圍內可以付出和事實上所付出的一切。

講及聖子：聖子降生成人，讓我們學習祂的態度和行為，以愛心為我們的對像服務。

講及聖神：這讓我們有一顆感恩的心，懂得欣賞別人，帶領我們認識良知和美善，使我們會表達自己、聆聽他人，達到交談及合作的關係。

第六條：在教會的共融內

慈幼家庭有獨特的使命，有不同的神恩和聖召，然而要臨在於教會裡。教會的存在是服務廣大青年、平民、貧困者和未蒙福音光照的民族，而慈幼家庭的使命正好是教會使命的其中一部份。因此之故，慈幼家庭成員不是在教會外辦的一個慈善團體或社區組織，我們要有活於教會的心臟，踐行慈幼使命的意識。

慈幼家庭要為地方教會的使徒工作作出貢獻，她需要促進與其他組織，例如學校的理解和合作，以提升人的全面教育，同時關心青年的聖召輔導，並引領他們走進教會，投身使徒的道路，慈幼家庭為使命付出的努力，其成果是可以豐富整個身體。

第七條：推動新的基督徒人文精神

鮑思高神父選取聖方濟各沙雷氏為慈幼家庭的主保，這是因為受到聖方濟各沙雷氏的著述影響，他從中認識基督徒人文精神和愛德的方法。

基督徒人文精神代表著一些信念，這些信念包括不會忽視人性的軟弱，但相信人性本善，天主的召叫是要讓人臻於完善。慈幼家庭成員應抱持這種人文精神，這為我們是植根於個人生命、受造和歷史每一件正面的事上。基督徒人文精神可以想像成是慈幼家庭成員的內功，內功心法有了，根基就會打得好，就越有（實踐理想的）力量。有了這份內功，外顯出來的會具備怎樣的素質呢？擁有基督徒人文精神，會移風易俗，推廣善舉，責斥壞事，會尋求跟更多人合作，明白到每個人都有自己的能力，只是未被發現及善用，亦會相信教育，會鼓勵和改變青年，讓他們成長，成為良好的公民和熱心的教友。古語有云，教學相長，當我們教育青年逐漸成長時，我們也使自己成長，更堅定地把自己交託給天主，使我們成為更好的基督徒。

反思

1. 給自己兩分鐘，寫下你期望對慈幼家庭有什麼貢獻？你在慈幼家庭中哪方面獲得成長？試與你的組員分享。
2. 你的組別有沒有多元的特質？你們有沒有試過組別內發生意見而不和？如有，怎樣重新共融？
3. 什麼是基督徒人文精神？你對人性是善是惡有什麼意見？可以在生活中找到例證嗎？