天主教社會訓導

人的團體

近日，重溫了《天主教教理》，有關「人的團體」的教導，也做了一些札記，希望能在今天香港的時局，藉以下節錄的教會訓導，獲得一些啟發和指引。

「天主教會對社會生活中各種安排，以及關於個人實現和社會正義的教導。其中四個主要的原則是：人格尊嚴，公益，團結互助與上下輔助。」

人格尊嚴 基督徒所認識的人格尊嚴，是指每一個人都是天主依照自己的肖像所造成的，天主愛他和救贖他。「天主召叫個人和人類整體歸向祂，分享祂的真福；人還有社會特性，即人與人之間應在真理與愛中建立的手足情誼。」雖然社會大眾未必有相同的信仰，但藉著追求真理和愛，可把人們的分歧縮小。

「人是所有社會組織的本原、主體和宗旨」；政府施政應以民為本。「人可自由地結社，參與社會生活。這『社會化』也表達了自然的趨向，推動人為了達到超越個人能力的目標而結社。」政府應辨識人民藉「社會化」所表達的合理訴求。

公益 「每個人類社會需有合法的權威，以保障法紀的穩定，促進公益。」「公益是政府存在的理由和意義。」「公益包括：對人基本權利的尊重和促進；個人和社會的屬神和屬世價值的發展；眾人的和平與安全。」「促進公益是政府的首要職責」，但「所有的人必須各依其位，各按其職，參與促進公益的工作。」「在法治的社會裡，法律是無上的權威，而非個人獨斷的意願」，因此大家都要守法。但「不義的法律或違反道德秩序的方法，都沒有束縛良心的力量。」

正義是和平的基礎。「當社會尊重人的尊嚴和權利，亦即它的最終目標時，才能保證社會正義。此外，當社會實現某些條件，容許社團和個人享有他們應得的權利時，才能實現與公益及權力的行使連在一起的社會正義。」

團結互助 「人人享有平等的尊嚴和基本權利…存在著經濟上和社會上過分的差異，打擊著千千萬萬的人，並且違反和平」，「同時推動我們消除邪惡的不平等」。「但亦有些人與人之間的差異，是由不同的因素構成，且屬天主的計劃內。祂願意每個人從他人得到他所需要的，而享有某些特殊『才能』的人，要與別人分享。這些差異鼓勵且屢次要求人們慷慨大量，宅心仁厚，樂善好施。」

「連帶責任源自人類間和基督徒之弟兄情誼，尤其表現於財富的公平分配，及致力於一個更正義的社會秩序。連帶責任這個德行使我們分享屬神的財富，更甚於物質的財富。」

上下輔助 「若能遵循『上下輔助原則』，個人就能在社會自由地發展。」「其內容是：較高的權威不應該剝奪個人主動努力而能達到的成就。較大較高的社會組織也不可越俎代庖，取代次級組織的權責。相反地只有個人或較小的組織發現他們無法勝任時，它才該以輔助性（提供援助）的角式介入。」

（取材自《天主教教理》卷三第一部分第二章及注釋、《天主教教理簡編》相關部分以及《天主教青年教理》相關部分）

梁熾才