教理重溫

從選舉教宗談教會的聖統制

天主教會擁有一個獨特且歷史悠久的領導結構，稱為「聖統制」（Hierarchy）。這個制度並非僅是人為的管理架構，而是根植於耶穌基督親自建立，並透過「宗徒傳承」延續至今。宗徒們的職權由主教繼承，而宗徒之長伯多祿的職權由教宗繼承，正是理解聖統制的基石。正在進行（剛剛完成）的教宗選舉，不僅是全球矚目的事件，更是這個神聖結構運作的具體展現。它深刻地反映了教會如何在其歷史傳承與聖神引導下，確保領導核心的延續與共融。

聖統制的根基——耶穌、宗徒與伯多祿

1. 耶穌的揀選與授權： 福音記載，耶穌基督在公開傳教之初，從眾多門徒中揀選了十二位，稱他們為「宗徒」（Apostles），意為「被派遣者」（參閱 谷 3:13-19; 路 6:12-16）。祂賦予他們特殊的使命與職權：

他們具有訓導權，為向萬民傳揚福音，教導他們遵守祂所吩咐的一切（參閱 瑪 28:19-20）；聖化權: 施行聖事，特別是感恩聖事（彌撒）、修和聖事（參閱 路 22:19; 若 20:22-23）；治理權: 牧養祂的羊群，建立祂的教會（參閱 瑪 16:18-19; 若 21:15-17）。

   2. 伯多祿的首席地位： 在十二宗徒中，耶穌給予了西滿伯多祿一個獨特且領先的角色：

• • 磐石與鑰匙： 耶穌稱他為「伯多祿」（意為磐石），並宣告要在這磐石上建立祂的教會，同時將「天國的鑰匙」交給他，賦予他「束縛與釋放」的權柄（參閱 瑪 16:18-19）。這象徵著領導、治理和教義裁斷的最高權力。
  • 堅固弟兄： 耶穌為伯多祿祈禱，使他的信德不致喪失，並囑咐他在回頭以後要堅固他的弟兄們（參閱 路 22:31-32）。這突顯了他在維護信仰合一上的核心角色。
  • 牧養羊群： 復活後，耶穌三次問伯多祿是否愛祂，並三次囑咐他「餵養我的羔羊」、「牧養我的羊群」（參閱 若 21:15-17）。這確立了他作為整個教會最高牧者的職責。

因此，伯多祿被視為宗徒團的領袖和教會可見的合一中心。

  3. 宗徒團體: 雖然伯多祿有首席地位，但耶穌也是將權柄授予整個宗徒團體的。他們共同構成了教會的基礎，並在伯多祿的領導下一起工作。

宗徒傳承與聖統制的發展

1. 宗徒繼承人: 宗徒們並沒有將耶穌授予的使命與權柄視為個人專有、隨他們離世而終結。為了確保福音的持續傳播和教會的穩固發展，他們透過「覆手禮」，將他們的職務傳遞給繼承人，即「主教」（Bishops, 來自希臘文 Episkopos，意為監督者）。這形成了不間斷的傳承鏈，從宗徒一直延續到今天的主教們。
2. 教會聖統制的結構： 隨著教會的發展，聖統制的結構逐漸清晰化，主要包含以下職位：
   • 教宗: 他是羅馬主教，繼承了聖伯多祿的首席地位；是普世教會的最高牧者和元首；是主教團的頭；是教會在信仰和道德上永無錯謬的最高導師（在特定條件下，即「教宗不能錯特恩」）。是教會可見的合一中心與基礎。
   • 主教: 他們是宗徒的繼承人，通常負責管理一個特定的地方教會，稱為「教區」；他們在本教區內擁有完整的訓導、聖化和治理權，但必須在與教宗及其他主教的共融中行使；所有主教共同組成「主教團」，在教宗的領導下，對普世教會負有集體責任（例如在大公會議中體現）。
   • 神父/司鐸: 他們是主教的合作者，分享主教的司祭職務；由主教祝聖（覆手），被派遣到堂區或其他崗位，代表主教去訓導、聖化（舉行彌撒和聖事）和管理信友團體；他們必須聽命於教區主教。
   • 執事: 他們被祝聖是為了「服務」（Diakonia）而非司祭職；他們協助主教和神父處理教會事務，特別是在愛德工作、聖道禮儀（讀福音、講道）和某些聖事服務（如付洗、主持婚禮和葬禮）。

這個結構強調共融與服務，所有層級都旨在服務天主子民，引導他們走向救恩。